Читаем Рождение и другие беседы полностью

Мы все должны иметь сыновнее отношение к Богу, мы должны исполнять обязанности, которые мы имеем по отношению к своему Отцу. Он не сошел на землю, а послал Своего Сына. И мы должны жертвовать собой в этом мире.

Многие боятся жертвы, говорят, что в жертве нет жизни. Многие с недоумением останавливаются перед словами Христа, Который говорит: "Если не едите Моей плоти и не пьете Моей крови, не имеете в себе вечной жизни. "□— Мы каждый день едим, чтобы жить; разве это пшеничное зерно, эти травы, сок которых мы пьем, не умирают, не жертвуют собой для нас? Но они говорят: "Мы умираем, только чтобы вы стали людьми".

Сколько миллиардов существ нам служат! А что мы делаем на Земле? Мы занимаемся схоластическими вопросами, как старые болгарские богословы в средние века, которые философствовали, рассуждая, сколько дьяволов может играть на кончике одного ножа. И мы все тем же занимаемся. Говорю: Христово учение содержит в себе смысл жизни.

Между двумя великими эпохами всегда есть одна низина. Если мы рассмотрим свой мозг, мы увидим, что и в нем есть возвышенности и низменности. Благодаря этим бороздкам может циркулировать человеческая мысль. И Земля имеет такие углубления, создающие определенные течения, благодаря которым мы можем жить. Кто- то говорит: "Я не хочу жить в долине". — А где хочешь жить? Сколько дьяволов может жить на горной вершине? Все не могут там жить.

Каждый находится в бороздках своей жизни: один в долине, другой на вершине, третий опять в долине, четвертый на вершине; будет спуск и подъем, пока вы не поймете закон, что эволюция движется по кривой линии. Однако когда человек научится Христову учению, движению в вечности по окружности, он войдет в другую эволюцию, где будет двигаться не вверх и вниз, а по кругу.

С другой стороны, учение Духа — реальное учение, от которого современные люди отказываются. Когда Божественный Дух в нас работает, Он подразумевает как единство, так и множество. Отец сотворил вещи; Дух есть множество от одного полюса до другого; а Христос представляет Собой соки, которые постоянно текут в Древе Жизни. Дух представляет Собой условия, в которых мы живем.

Современные астрологи говорят, что человек находится в общении со всей вселенной, то есть что все существа находятся в определенных соотношениях: сердце, ум, уши, глаза соответствуют определенным существам в пространстве, и когда между ними возникает борьба, тогда человек чувствует в соответствующей части тела, в голове или в ногах, какие-то действия. Иной раз заболит рука или другая часть тела; это влияние, которое идет извне, — влияние Юпитера, или Сатурна, или Марса.

Кто-нибудь возразит: "Как может Марс влиять на людей?" — Мы говорим, например, что Англия оказывает определенное влияние: земля Англии, или народ, который там живет, — английский народ, — своими мыслями оказывает влияние. Следовательно, и те существа, которые живут на Марсе, влияют на нас своими мыслями через пространство, образуя течение, и мы, попав под это течение, становимся воинственными.

Сейчас все люди находятся под влиянием Марса; они будут сражаться, пока это влияние не достигнет той цели, ради которой оно существует в мире. Не думайте, что учение Христа — это учение мира; это действительно учение мира, но если нарушится равновесие, — будет война, и только посредством войны нарушенное равновесие может через некоторое время восстановиться.

Мы знаем этот закон и из практической жизни: когда женщина хочет получить масло из молока, она сбивает его в бутылке. И война в мире прекратится только когда будет получено масло. Почему люди воюют? Христос говорит: "Мне нужно масло, потому что сейчас вы тверды и грубы, а когда намажетесь — станете более мягкими". Сейчас сбивается масло, и когда Христос вас намажет, вы станете более нежными. Что это так, показывает и притча о тех глупых девах, которые забыли взять масло для светильников и остались снаружи. Чтобы войти в Царство Божие, непременно нужно иметь масло. Это учение Духа.

Я говорю в аллегорическом смысле; но если вы подумаете, вы поймете отношения тех сил, которые смягчают людей. Знаете ли вы, зачем Господь создал современный мир? Те духи, которые были созданы прежде всего, стали кристаллами, после этого нужно было создать нашу землю, чтобы образовались новые клетки, не в кристаллической, — ломаной, геометрической, — а в кругообразной форме. Кристалл, алмаз должен был стать живой клеткой, чтобы иметь возможность развиваться, как растение.

Если вы хорошо вникнете в эту мысль, вы поймете, что и самое благородное растение должно преобразовать свои деревянные, неподвижные клетки в мышцы и нервы, чтобы иметь возможность чувствовать и двигаться, как чувствуют и движутся животные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги