Читаем Рождение и другие беседы полностью

Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты основываются на внутренней природе. То есть каков человек изнутри, таков он и снаружи. По этому поводу двух мнений нет. Говорят, что ноги у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь — четвертую часть, длина руки от кисти — десятую часть; окружность кисти должна быть в два раза меньше окружности шеи.

Понятно, что у отдельных людей мы найдем какие- нибудь мелкие различия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других более круглые. На чем это основано? Люди с круглыми лицами не так активны, они склонны к примирению, дипломатичны, — мужчина ли то или женщина. Круглые лица больше свойственны женщинам, они идут по материнской линии.

Описывая все это, я хочу дать вам новое направление, чтобы вы понимали христианство в его глубоком смысле, как науку о жизни. Христианство — это положительная наука, которая должна нас научить, как жить. Люди различаются только применением: есть применение в физической жизни, а есть — в духовной.

Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активен и ловок, радуйся и не говори, что не хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность — если не в физическом мире, то в умственном, если не в уме, то в сердце, но человек всегда должен быть активным. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении — физическом, умственном и духовном.

Все люди не могут работать одновременно в одном и том же месте, в одном и том же направлении. Они должны работать в разных областях. Различие, которое существует между людьми, может породить и гармонию, и дисгармонию — это зависит от вас. Если муж и жена вспыльчивы, им следует уступать друг другу. Когда один говорит, пусть другой слушает; один играет, другой должен слушать. Это закон, который действует в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит в другом отношении. Однако если жена не придерживается этого поведения, ее муж скажет: "Нет хуже моей жены, у нее такой длинный язык! Хоть бы нас освободил Господь: или меня от нее, или ее от меня!"

Не думайте, что будете освобождены. Если тут друг друга преследовали, и на том свете будете друг друга преследовать. Вашу жизнь может изменить понимание Божьего закона и применение его в жизни. Вы сделаете тысячи ошибок, за них Господь вас не осудит. Он вас простит, — уверяю вас, что простит, — если только вы будете изучать Божий закон и работать. Однако если и после сотни ошибок вы не извлечете никакого урока, Господь вас не простит.

Все в мире должно быть использовано. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы — это в порядке вещей, они не только что созданы. Тот, кто лезет на грушу, не должен надевать рвущуюся одежду. Я видел детей, повисших на груше, так что приходилось снимать их с помощью лестницы. Кто не знает закон, говорит: "У этой груши столько шипов, нужно ее срубить!" — С шипами, но хорошие груши дает.

Я вам расскажу сказку об одной женщине (она одинаково касается и мужчин, и женщин), которая была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: чего бы он ни захотел, она делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж сказал: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены". — Она его не послушала: "Сяду!" — Села и упала в колодец.

Муж начал плакать, стонать: "Говорил я тебе, чтобы не садилась! Если бы послушала меня, не упала бы!" — Через час видит, что из колодца выскакивает дьявол с поседевшими волосами. — "Что такое?" — спрашивает муж. — "За час голова моя побелела от этой женщины!" — воскликнул дьявол и убежал.

Муж задумался, как можно это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства — заклинания, молитвы, — чтобы заставить их выйти вон, если же они не выходили, он в конце концов говорил им: "Бегите, а то моя жена придет!" — При этих словах все злые духи убегали.

Таким образом женщина, упавшая в колодец, сделала много добра миру. Ее муж, увидев, что она напугала дьявола в колодце, понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины. Достаточно ему было закричать: "Бегите, жена идет!" — и все дьяволы убегали. Один муж пострадал, но тысячи других освободились.

Вот почему ключ от Царства Божьего — у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божьего," — Он подразумевал этот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной должно быть глубокое существенное различие. В этом различии заложена основа Любви, которую мужчина имеет к женщине. В тот день, когда женщина изменит положение, в которое Бог ее поставил, мужчина перестанет ее любить. Какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела женщина, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужчину ее любить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги