Рождение и другие беседы

Эта притча содержит скрытую мысль, великий закон, а именно: для Божественных идей, которые сходят в этот мир, нужны новые мехи, более эластичные, чтобы они могли выдержать напор брожения, — то есть нужны люди, ум и сердце которых восприимчивы к новой истине. Новое не может проникнуть в ум, который занят старыми идеями, мыслями и чувствами. Другими словами, в старых формах не может проявиться сила для великого подвига.

Действительно, у девяностолетних людей приходится просить по меньшей мере девяносто раз, пока они дадут какой-нибудь пятак. Почему им так трудно давать? — Они полны внутреннего страха, как бы не остаться в одиночестве, не лишиться средств к жизни; они чувствуют себя немощными, слабыми, не могут располагать своими силами и средствами, как молодые. В этом отношении молодые более щедры.

Именно поэтому Христос говорит, что новое вино нужно наливать в новые мехи. Когда новое учение вливается в мир, у старых людей оно вызывает реакцию неприятия. Они думают, что новое учение не хорошо, что оно испортит мир. При всем том, нет ни одного отца в мире, который бы хотел, чтобы у него родился сын со старыми идеями. Каждый отец мечтает, чтобы его сын был современным человеком, воспринимал мысли и идеи века, в котором он живет.

Вино само по себе представляет силу. Сила нужна, чтобы дать толчок человеческой эволюции. Эта сила — не что иное как человеческий Дух в широком смысле слова: разумная сила, которая работает и созидает сообразно с Божественными законами. Цель Бога — чтобы все росло и развивалось; Бог не любит старые меха. Он их помещает в подвал, как поступают и виноделы; придет время, когда найдутся люди, которые будут пить и старое вино.

Если вы думаете, что можете воспринять новое учение так, что оно не будет в вас бродить, что вы останетесь теми же людьми — обманываетесь. Как невозможно, чтобы скульптор работал над мрамором, не отбив от него несколько кусков, так невозможно, чтобы новое учение не изменило человека. Много кусков полетит направо и налево, но если старые люди боятся, как бы какой-нибудь из них не ударил их по голове, пусть отойдут подальше. Виноват не скульптор, а старые люди, которые не отходят в сторону. Скульптор говорит: "Я делаю эту статую для будущих поколений; кто проходит мимо, пусть сам бережется".

Человек может работать кистью, смычком или молотком, — в зависимости от того, с каким материалом он имеет дело, — важно, работает ли он в согласии с Божественным порядком вещей. Когда в каком-нибудь деле возникают трения, мы не должны жаловаться, говорить, что у нас голова раскалывается от беспокойства. Вечное спокойствие существует только в могилах. Кто хочет идти вперед, кто стремится к Богу, кто хочет расти в Божественном мире, тот должен трудиться и работать. Именно в этом стремлении кроется добро для индивида, для общества, для всего человечества.

Те, кто хочет отдыхать, должны оставаться при старом понимании жизни. Они не могут понять активную жизнь новых идей, выраженную в притче о новом вине.

Знаете ли вы, сколько времени нужно было виноградной ветви, чтобы собрать в себе этот сок? Знаете ли силу этого сока? В первое время этот сок сладок, потом становится горьким, и в конце концов, когда перебродит, становится настолько пьянящим, что если вы выпьете его больше чем нужно, то потеряете свое нормальное состояние.

Итак, кто хочет принять новое учение, тот должен освободиться от старых мехов. Если у вас нет новых мехов, стойте подальше. Придут другие, новые люди, и в них вольется новое учение. И в вас может влиться новое учение, но сначала вы должны продать старые мехи, то есть освободиться от всех желаний и пороков, которые вас задерживают при восприятии нового учения.

Индийские змееловы, которые приручают змей и посылают их в Европу, держат своих змей, маленьких и больших, безопасных и очень опасных, в больших кадках. Однажды вечером один змеелов, накрывая кадку, не заметил, что неплотно закрыл крышку, и лег спать. Ночью все змеи вылезли из кадки и обвились вокруг него. Он сохранил присутствие духа и не шевелился; малейшее движение стоило бы ему жизни. Слуга начал беспокоиться, что хозяин не выходит из комнаты. Он осторожно приблизился к комнате хозяина, приоткрыл дверь, и что же он увидел? — Что все змеи обвились вокруг хозяина, а тот лежит неподвижно.

Слуга был сообразителен: он взял большую кастрюлю кипяченого молока и поставил посреди комнаты. Почувствовав запах молока, змеи сами отползли от хозяина и поползли к молоку. Змеелов встал с постели, осторожно засунул змей в кадку и сказал себе: "Нужно хорошо закрывать крышку, чтобы такая история больше не повторилась. Спасибо, что на этот раз удалось благополучно спастись от смерти".

Когда-нибудь и вы можете попасть в положение этого змеелова, и тогда нужно иметь присутствие духа и молоко. Молоко — это разумная жизнь.