Читаем Рождение и другие беседы полностью

В одной легенде о Моисее рассказывается, что, идя на Синайскую гору, он увидел пастуха, который радовался, и спросил его: "Почему ты так весел?" — Пастух ответил: "Я радостен, потому что сегодня Господь придет ко мне в гости, и я зарезал ягненка, чтобы Его угостить". — "Господь ягнят не ест, это заблуждение твоего ума!" — возразил Моисей и пошел дальше. Но пастуху стало грустно; он был убит духом. Придя на Синайскую гору, Моисей заметил, что Господь им недоволен; он понял, что сделал большую ошибку. Тогда он вернулся к пастуху, чтобы сказать ему, что Господь придет к нему в гости и будет есть его ягненка.

Сказав пастуху то, что ему поручил Господь, он спрятался неподалеку, чтобы посмотреть, что будет. Пастух спокойно заснул, и вдруг Моисей увидел, что с неба сошел огонь, и сжег ягненка. Проснувшись, пастух сказал: "Как хорошо, что Господь сошел и съел ягненка!" — Когда Истина сойдет на вас, ее огонь — Любовь — совершит жертвоприношение, угодное Богу. Это реальный мир Истины. Для некоторых людей он нереален, но многие — не один-два человека, не десять, а тысячи людей, — знают этот мир, мир Истины.

Говорю: много времени должно пройти, пока Истина внедрится и будет понята всеми. Смотрите, какие красивые цветы: желтенькие, красненькие, синенькие. Вы их срываете, но поняли ли вы их смысл? Говорите: "Этот цветок хорошо пахнет". — Что означает этот запах? Он показывает большую скорбь цветка. Из этой скорби образуется нектар, предназначенный для вашей жизни.

Есть люди, которые среди своего богатства говорят: "Нет Господа!" — Когда потеряют богатство, здоровье или общественное положение, когда Господь их свяжет, — они начинают издавать запах: "Есть Господь!" — Богатство убило бы их ум, но когда Господь его у них отнимает, они начинают правильно смотреть на вещи.

То, что вы видите на Земле — преходящее, а не реальность. Лица молодых, красивых девушек через какое-то время покрываются морщинами, и постепенно они превращаются в старух. Спрашиваю: куда девались эти девушки, которыми мы так восхищались? Вы еще не знаете себя. Когда узнаете закон Истины, он вам даст власть над материей, чтобы вы понимали ее внутренние сочетания и усовершенствовали свою жизнь. Это закон движения — чтобы человек постоянно видоизменялся и переходил от временного к вечному, чтобы понять неизменную сущность Истины.

Люди говорят: "Христос родился, чтобы проповедовать Истину". — Что это за Истина? Христос хочет внести бодрость в ваш ум, дать вам стремление к мысли войти в связь с Божественным миром. Вы все вечно связаны с Богом. В мире у вас много друзей, и если иной раз друзья кажутся бесчувственными к вам, — это по причине ваших отношений, движимых невежеством.

Павел говорит: "Бог презрел невежество людей и оставил их идти своим путем". — Но сейчас Он вас зовет, чтобы исполнился Закон.

Что должна делать мать, если ее позвали исполнить Закон? Прежде всего она должна родить добрых и умных детей — такова ее задача. Некоторые женщины жалуются на свое положение и говорят: "Зачем мы рождены женщинами?" Я спрашиваю: кто должен был бы быть на их месте? Мужчина должен приготовить материал мысли, воли, характера и передать все это, а женщина должна родить.

Люди ищут в мире удобства, но они должны понять существенный закон, который проявляется и в музыке — в мажорной и минорной гамме. Господь поместил некоторых людей в минорную гамму, в бемоль — в скорбь, тоску, в глубину чувств; других поместил в мажорную гамму, в диез, на поверхность жизни, поскольку у них нет глубины чувства. Что можно увидеть в танце или марше? — Человек танцует или марширует, а в конце концов просто устанет. Под протяжную песню нельзя двигаться, нужно сидеть тихо и рассуждать. Господь помещает вас в минорный тон, чтобы вы подумали о другом мире, а в мажорный — об этом мире.

Иной раз вы хотите взять себе чужую роль. Могут ли религиозные люди плясать? Могут; но какие танцы они танцуют? Давид, когда нес ковчег, скакал, а жена его осуждала и говорила: "Смотри, как ты выставляешь себя на посмешище перед всем израильским народом!" — "Почему не скакать перед Господом?” — возразил он.

Господь нас не ограничивает. Он дает нам великую свободу творить добро и зло. Но в определенных отношениях добро может быть злом. Вы скажете: "Как это может быть?" — Вот пример. Муж и жена живут хорошо. Христос, однако, говорит: "Раздай свое имущество". — В желании исполнить учение Спасителя муж хочет раздать свое имущество, но жена ему говорит: "Ты с ума сошел? Ты хочешь, чтобы твои дети и жена стали несчастными?" — "Нет, я хочу исполнить Божий Закон". — "Не нужен мне этот закон".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги