Рождение и другие беседы

Говорю мужу: ты не имеешь права раздавать имущество жены и детей; это их имущество! Если у тебя есть сто тысяч левов, раздели их по-братски между собой, женой и детьми, и часть, которая досталась тебе, может раздавать. Чужими деньгами не имеешь права поминать Господа! Это Христов закон. — "Но я имею право". — Не имеешь права! Кто дал тебе это право? Откуда ты взял жену? Не из ног, а из ребра твоего Господь создал женщину, чтобы она была тебе другом, и ты не имеешь права ее истязать!

То, что я сейчас сказал, нравится женщинам, и они говорят: "Так, так, пусть мужчины знают!" — Нет, никогда не рассматривайте вопросы со своей точки зрения, учитывайте точки зрения друг друга. Во всемирной жизни много возможностей; в нынешней жизни ты мужчина, но в другой жизни тебя могут сделать женщиной. И обратное верно. Если вы в этой жизни напишете: "Не даю женщине никакой свободы!" — в другой жизни, когда вас сделают женщиной, вы испытаете сладости этого законоположения. Тогда ты скажешь: "Этот закон не хорош". — Ты сам раньше его написал.

Мужчины, создавайте хорошие законы, потому что когда вы придете на землю в другой раз женщинами — вы будете под властью этих законов. Понятно, что не только мужчины пишут законы, но и женщины, и в результате они друг другу создают ограничения. Многие женщины написали дурные законы в своих дочерях и сыновьях; например, написали, чтобы те не любили отца. Они говорят: "Ваш отец — негодяй и плут".

Не пишите таких законов, потому что один у вас Отец. Тот мужчина и та женщина, которых вы называете отцом и матерью, стали орудиями Божественного Духа, чтобы облечь в форму некую идею, так что не жалуйтесь, не ропщите на Господа. Вы не должны изменять основные черты воплощенной в форме идеи. В оттенках можете изменить что-то, чтобы сделать их светлее или темнее, но главное, что олицетворяет Божественную идею, должно сохраниться.

ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА

"Возлюби Господа Бога твоего: возлюби ближнего твоего".

Матфея, 22:36-40

15 октября 1916 г., София

"Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?" — Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим," — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

Хочу, чтобы вы послушали сейчас, что я говорю. Я проповедую ныне учение, на котором основывается спокойствие души, ума и сердца. Это учение несет сердцу мир и покой, уму — свет, душе — обновление, духу — силу. Это учение в состоянии поставить на ноги хромых, открыть глаза слепым. От этого учения глухие начнут слышать, больные выздоровеют, мертвые воскреснут. Оно повсюду несет гармонию. Для этого учения нет никаких препятствий. Это учение Живого Бога, Который находится и среди людей, и среди камней, и среди растений, и среди животных.

Живой Господь, о Котором я вам говорю — повсюду. Он знаком всем. Этот Бог — единственное реальное и существенное в мире.

Некоторые люди хотят разрешить вопрос о существовании Бога философским образом. Оставьте в стороне философские исследования и гимнастику ума! Этот вопрос решается посредством опыта. Этот вопрос важен, потому что нам следует любить, потому что нам нужно иметь заповедь.

Что такое заповедь? — Это основа, почва, на которой можно строить, это сила, которая работает. Это точка опоры, от которой все исходит.

Как узнать, есть ли у нас точка опоры? — Нужно встать на определенное место и поднять тяжелый предмет. Если почва под ногами у вас тверда и вы не погрузитесь в нее, можно сказать, что у вас есть точка опоры. Если ваши ноги потонут в земле, — ваша почва не тверда, то есть ваша точка опоры ненадежна.

Если, совершив какую-то работу, вы, вместо того чтобы подняться, опуститесь вниз, я говорю, что у вас нет опоры под ногами. Если вы думаете о чем-то, и ум ваш смущается, — значит у вас нет опоры под ногами. Если вы любите и сомневаетесь в своей любви, — у вас нет основы под ногами.

Вы можете дать ряд философских объяснений понятию "заповедь", но они будут только внешне красивыми, без внутреннего содержания. Они подобны сладостям, пирожным. Питаться сладостями и пирожными — значит стать слишком эфирными. Человек нуждается в здоровой, доброкачественной пище, которая содержит все существенные элементы. Эта пища дает человеку условия для развития его ума, сердца, души и духа.

При одних и тех же элементах, которые человек употребляет, методы их восприятия могут быть разными. Всякая пища полезна человеку; важно, чтобы он знал, как ее принимать. Не говорю вам, какую пищу есть, а какую не есть, но советую вам есть с любовью. Что говорят по этому поводу диетологи, физики и химики — это второстепенный вопрос. Важно употреблять пищу, которая дает силу. Если ты слаб, — поешь и обрети силу и бодрость. Вот существенная пища.

Христа спросили, какой закон — наибольший. Наибольший закон тот, который может научить, как жить. Это значит познать Бога.