Читаем Рождение и другие беседы полностью

Когда человек достигнет глубокого внутреннего отношения к Богу и природе, научится отличать существенное от несущественного, тогда он правильно поймет Христа и познает Его. Христос учил людей, как проявлять культуру и как применять свою внутреннюю религию. Кесарь — это культура, а Бог — религия. Говорю: отдайте культуре то, что ей принадлежит, отдайте и религии то, что ей принадлежит. Религия без культуры, как и культура без религии, ничего не стоят.

Человек должен начать с видимого и постепенно двигаться к невидимому. Каков ты в отношении культуры, таким будешь и в отношении религии. Если ты нервный, если любишь соврать в своей культурной, то есть видимой жизни, таким же ты будешь и в религиозной жизни.

Соврать — значит скрыть истину. Человек должен быть чистым, искренним. Он в каждый момент находится перед лицом Бога. Как вы посмотрите на гостя, который приносит вам заразу? Вы зовете его в дом, радуетесь ему, а он несет в себе бациллы какой-то опасной болезни. Знайте, что каждое посещение вашего ближнего — это явление пред Богом.

Есть религиозные люди, которые носят проклятие мира — самую страшную из бацилл. Это может быть несознательным, но им следует иметь это в виду, они должны чиститься. Следовательно, если ты в дурном расположении, если ты гневаешься — не приходи к другу. Посещай друга только тогда, когда Бог в тебе. Вот что проповедовал Христос людям.

Что представляет собой Христово учение? Это Божественная книга, которую каждый может читать. Я каждый день просматриваю эту книгу. Кто-то говорит, что разговаривал с Христом. Это возможно, но только тот может разговаривать с Христом, кто поднялся на высокую ступень и очистился. Ты скажешь, что ты ученый человек, что у тебя есть доступ к Христу. Может быть ты учен по отношению к среде, которая тебя окружает, но не по отношению к Христу. Твоя ученость не открывает тебе пути к Христу.

Человеку нужно смирение. Если ты так много знаешь, скажи, сколько лет проживешь, сколько у тебя будет детей, какими они будут. — "Не знаю, сколько лет проживу, и сколько у меня будет детей". Ты не знаешь того, что относится к тебе, а говоришь о вещах, далеких от тебя. Нужно учиться.

Есть учение для сердца и учение для ума. Сердце — кесарево, а ум принадлежит Богу. Следовательно, отдайте уму то, что принадлежит уму, а сердцу — то, что принадлежит сердцу. Не останавливайте течение ручьев. Не останавливайте течение рек. Очищайте их русла, чтобы они свободно текли. Не осушайте свои реки, не вырубайте свои леса.

Много нужно говорить современному человеку, чтобы он понял вещи по степени своего развития.

Сознание проявляется в трех направлениях: как механическое, физиологическое и психическое. В механическом сознании процессы текут снаружи внутрь. Такие процессы происходят и в природе. Много рек извне стекаются в одну, и образуется большая, мутная река. В механическом сознании процессы не Божественны.

В физиологическом и психологическом сознании процессы осуществляются изнутри наружу, здесь нет нужды опускать ведро внутрь, чтобы достать воду. Она сама по себе вытекает. Благодаря этому течению изнутри наружу примеси задерживаются, и источник очищается.

Над этим источником работает Христос, Он хочет провести его в вас. Видя это желание Христа, вы сразу противопоставляетесь Ему и затыкаете источник. И в конце концов вы довольствуетесь маленькими речками, которые сливаются в большую, и говорите: "Я достаточно велик". — Велик, но мутен. Лучше быть маленьким чистым источником, чем большим и мутным. Вот путь, который ведет к Царству Божьему.

Делайте свободный выбор, сами решайте, быть ли большим, но мутным источником, или маленьким, но чистым. От вашего решения зависит ваше благо. Вот что значит отдать кесарево — кесарю, а Божье — Богу.

БРАТ САМЫХ МАЛЫХ

"Освети их истиною Твоею".

Иоанна, 17:17


1 января 1917 г.

В первоначальном языке — языке Девственного Божественного Духа, возвышеннейшего в иерархии ангелов, — Бог дал человеку другое имя, не такое, как сейчас. Происходило это на совете богов, под председательством Господа Иисуса Христа, названного Спасителем человечества. Этот совет занимался созданием человека и определением его имени. Слово "человек" — плохой перевод, но мы удовлетворимся им. Под "человеком" мы понимаем существо, которое мыслит.

В соответствии с нынешней эволюцией, мысль человека идет в двух направлениях — нисходящем и восходящем. Нисходящее направление мысли действует в создании человеческой личности и человеческого тела с его семью оболочками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги