Читаем Рождение и другие беседы полностью

Один писатель пришел в дом богача, чтобы попросить денег взаймы. Богач спрятался от него и приказал слуге сказать, что его нет дома. Писатель услышал голос богача, но ничего не сказал и не рассердился. Однажды богачу понадобился писатель, и он к нему пришел. Постучал в дверь, писатель ему открыл, появился перед ним и говорит: "Меня здесь нет". — "Как так? Я тебя вижу и слышу, а ты говоришь, что тебя нет". — "Чудное дело, — ответил писатель, — я поверил словам твоего слуги, а ты не веришь мне самому! Я здесь, но не для Тебя".

В будущем, когда вы отправитесь к Христу, Он вам скажет: "Меня здесь нет". — "Как так? Мы Тебя видим". — "Я здесь, но не для вас".

Зная это, не гневайся на Солнце. Оно не заходит и не восходит. Восход и закат — не что иное как иллюзия по отношению к вращению Земли вокруг своей оси. Так вертится и моя, и ваша Земля. Когда идешь ко мне, ты должен знать, заходит или восходит мое Солнце. Если мое Солнце заходит — не приходи. Ты посещаешь людей вовремя и не вовремя, поэтому появляются недоразумения, обиды, страдания.

Ты говоришь: "Такой-то умер". Умер, потому что Солнце его зашло. Значит, смерть подразумевает заход Солнца. С одной стороны Солнце заходит, значит человек старится и умирает. С другой стороны восходит — рождается человек. На западе — старость, на востоке — молодость. Вы скажете, что это аллегория. Нет, это алхимия. Однажды, когда вы научитесь этому искусству, вы будете преображаться по своему желанию: будете становиться молодыми или старыми, мужчинами или женщинами. То же происходит и в театре: там молодой превращается в старого, старый — в молодого. Это закон иллюзий.

"Отдайте кесарево кесарю, Божье — Богу". Так ли поступают христиане? Есть христиане, которые не соблюдают этого закона, а вопреки этому критикуют других людей. Это показывает, что они не научились законам мира.

Мир и мирские, светские люди — на своем месте; они имеют великое предназначение. Многие из них искренни. Если они хотят сказать о тебе что-то дурное, они скажут тебе это в глаза, а не за спиной. Если говоришь о ком-то дурное, будь искренен, будь кавалером, скажи прямо в глаза.

Светские люди любят чистоту. Они часто моются, переодеваются и пользуются духами — любят запах цветов. Религиозные люди отказываются от этого, считают это грехом. Если не хотят пользоваться духами, пусть хоть моются почаще, чтобы от них не пахло.

Мы должны преобразиться. Это подразумевал Христос в Своих притчах. "Услышав, что званые на свадьбу отказались прийти, разгневался, и послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их" (Матфея, 22:7). Говорю: забудьте свою личность и рассуждайте хорошо.

Вы скажете, что я стараюсь вас обтесать, что ругаю вас. Я никого не ругаю, не для того я послан. Я не научен этому делу. Обтесывать кого-то — это опасная работа, это хирургическая операция, для этого нужна вера и смелость.

То, что я вам сейчас говорю, — это высшая математика. Она имеет дело с числами от одного до десяти. Когда вы поймете внутренний смысл этих чисел, вы определите свои отношения к Богу и своим ближним. Самое большое число — единица. Когда вы поймете единицу, поймете и все отношения. Остальные числа получаются из единицы делением ее на меньшие числа.

Итак, единица — это дерево, а остальные числа — веточки, листья, почки, цветы этого дерева. Человек, не зная, чего он стоит, поднимает шум, гневается, ропщет. Он не подозревает, что он только веточка, лист, почка или цветок главного дерева. Сколько бы он ни кричал, его слов не слышно. Если ты лист — стремись принять больше жизненных соков. Если ты корешок, стремись послать больше пищи дереву. — "Я хочу знать, что люди обо мне думают". — Если ты часть дерева, — ты служитель Бога. Не важно, красив ли ты. Важно, что ты должен делать, находясь на дереве.

Не смотри на листья, упавшие на землю, не осуждай их. Они упали не по своей вине, какая-то внешняя сила преждевременно оторвала их от дерева. Вопреки этому, они отдадут свою дань кесарю. Через некоторое время они снова появятся на дереве, и тогда отдадут Богу Божье. Так должны рассуждать и вы. И тогда у вас будут трудности и страдания, но ваши страдания будут сознательными.

Существуют два вида страданий: сознательные, при которых человек знает, для чего страдает, и пользуется страданиями, и несознательные, при которых человек кричит, ропщет и еще больше увеличивает свои страдания. Следовательно, умный, религиозный, культурный человек — тот, кто справляется со страданиями и разумно их использует.

Под "культурой" в истинном смысле слова я понимаю применение религии во всех отношениях. Истинно религиозен тот, кто живет и своей душой, а не только умом и сердцем. Культура подразумевает разрежение религии, а религия — сгущение культуры. Когда я говорю, что человек должен быть культурным, подразумеваю, что ему нужно разредиться, изучить все отношения, которые существуют между людьми, изучить устройство государства, знать его требования, потребности всех институтов и учреждений. Это культура кесаря.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги