Читаем Рождение и другие беседы полностью

"Будут научены. " Кем? — Господом, Первым Принципом, Который находится внутри вас и вас учит. Потом идет Христос — второй принцип, Который определяет ваши взаимные отношения. Наконец, и я вам говорю.

Вы думаете, что я пришел пропагандировать какую- то секту. Я пришел научить вас работать. Где работать? — В церкви, в школе, в доме, в обществе. А когда научитесь работать, все, что приобретете, — ваше. Когда хозяин научится благодарить слугу за сделанную работу, он может называться Сыном Божьим. Быть Сыном Божьим — это не привилегия кого-то одного. Вы все можете быть Сынами Божьими. Окажешь кому-то маленькую услугу — не требуй за нее никакого вознаграждения.

Я желаю вам проявить Любовь и воскреснуть. Я вычеркиваю из книги жизни всех мужей и жен, всех учителей, судей, проповедников и священников со старыми представлениями. Да благословит Бог добрых проповедников, добрых отцов и матерей, добрых сыновей и дочерей, добрых учителей, которые стремятся к новому. Да будут они научены Господом!

Да снизойдет на вас Божье благословение!

ОТДАЙТЕ БОЖЬЕ БОГУ

"Тогда говорит им: "Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". — Услышавши это они удивились и, оставивши Его, ушли".

Матфея, 22: 21-22


31 декабря 1916 г., София

"Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". — Христос, не желая того, затронул общественный вопрос. Нужно ли отдавать дань? Этот вопрос и доныне занимает людей. Его можно рассматривать в широком и в узком смысле. Счастье человека зависит от правильного решения этого вопроса. Это сложная задача с десятью неизвестными.

Ученики легко решают задачи с одним, двумя, тремя неизвестными, но если сталкиваются с задачами, в которых неизвестных больше, чем три, — отказываются их решать. Однако жизнь предлагает людям сложные задачи с десятью и более неизвестными. Тысячи лет нужны, чтобы решить эти задачи. Все люди плачут и смущаются из-за неизвестного.

Христа спросили, нужно ли отдавать дань кесарю. Он определенно ответил: "Отдайте!"

Во всю эту главу Христос вложил великие идеи, для понимания которых нужно разбираться долгое время, как ботаник или геолог долгое время исследуют растение или камешек, чтобы его изучить. Не легко добраться до внутреннего смысла высказываний Христа.

Многие из нынешних христиан усаживаются на стул и начинают размышлять над разрешением того или иного вопроса. Одним думаньем вопросы не разрешаются. Нужно усилие, труд и работа.

Жена спрашивает: "Нужно ли готовить мужу?" — Христос отвечает: "Нужно. Муж — твой кесарь, ты должна ему готовить". — Когда хорошо накормишь мужа, он отправится на работу, а ты останешься в доме одна и будешь иметь возможность служить Богу. Женщина говорит: "Хорошо бы мне быть мужчиной!” Если будешь мужчиной, отдашь кесарево кесариде. Одно и то же требуется и от мужчины, и от женщины: кесарево отдай кесарю или кесариде, а Богу — Богово.

Иными словами: как человек ты имеешь обязанности и по отношению к этому миру, в которым ты живешь, и по отношению к Богу. Если едешь на бал, сообразуйся с требованиями бала. Женщина должна одеться по требованиям моды в белое, светлое платье, в бальные туфли, должна напудриться и т. д. Мужчина оденется в черный, официальный костюм, в новые, красивые туфли, в белые перчатки. — "Я всего этого не люблю". — Если не любишь, не езди на бал.

А когда отправишься к Господу, нужно надеть ожерелье на шею, диадему на голову, браслет на руку. Ожерелье на шее — это Любовь, диадема на голове — Мудрость, а браслеты на руках и ногах — Добродетель.

В Румынии некоторые женщины носят часы на ногах и чтобы посмотреть, который час, поднимают ногу, так что многих шокируют.

Говорю: отдайте кесарево кесарю. Вы на Земле, этого требует земная жизнь. Иной человек гневается, завидует, не может примириться с жизнью. Если не может примириться здесь, пусть отправляется на Небо. Кто ропщет, что нет сахара, что мало дают хлеба, по четверть килограмма, — пусть отправляется на Небо. Чего он ищет на Земле? Кесарево — кесарю, отдай ему дань. Кесарь дает столько — и ничего больше.

Первое дело человека — правильно разрешить задачу жизни. В разрешении этой задачи кроется сила самой жизни. Кто не может дать себе отчет в том, что представляет собой жизнь, тот — пигмей, ничтожество, микроб.

Дело не в том, чтобы надуться, как некоторые змеи, куры или гуси. Достаточно человеку к ним приблизиться, чтобы они начали надуваться. Не сердитесь на них, таково их понимание, так они поступают. И на меня не сердитесь, что говорю вам истину. Говорю: пока вы на земле, думайте и работайте, чтобы правильно разрешить вопросы жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги