Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

После сдачи ар-Рура Мухаммад продолжил движение на север, прошел через ас-Сикку и Байас и приблизился к Мултану, где путь ему преградило местное ополчение. Столкновение окончилось победой мусульман, которые осадили город. Длительная осада была тяжела для обеих сторон: даже у осаждающих кончились припасы и им пришлось есть ослятину. Не выдержал и кто-то из горожан: выговорив себе сохранение жизни, он указал Мухаммаду начало водопровода, снабжавшего город водой, и когда подача воды прекратилась, измученные жаждой горожане сдались на милость победителя. Сражавшиеся с оружием в руках были казнены, их жены и дети обращены в рабство, в рабство были обращены и служители храма (якобы 6000), сокровища храма стали добычей победителей. Захваченные драгоценности заполнили помещение в 20 кв. метров, а Мултан получил прозвище «Золотой город».

Из всех этих событий датировано только завоевание Мултана, да и то весьма приблизительно – 95 г. х., что может относиться и к концу 713 г. (год начинался 26.IX.713 г.), и к первой половине 714 г.

Завоеванием Мултана кончается период быстрых успехов Мухаммада ибн ал-Касима в Индии. За четыре года, с 711 по 714 г., владения Халифата увеличились примерно на 600000 кв. км, а число налогоплательщиков не менее чем на миллион; потеряли независимость два государства и два исчезли совсем. Инерция наступательного порыва мусульманского общества превратила ал-Валида Строителя в Завоевателя без всяких усилий с его стороны.

Маслама в 711 и 712 гг. вел боевые действия в районе Малатийи и Сусийи, а в 714 г. он совершил поход на Ширван и завоевал Дербент.

Смерть ал-Хаджжаджа

Праздник не может длиться вечно. Десятилетию побед должен был прийти конец. Объективно это было связано с необходимостью освоения вновь завоеванных земель, а внешне это связалось с почти одновременной смертью двух главных действующих лиц.

Средневековые историки, характеризуя правление ал-Валида, говорят, прежде всего, о его строительной активности и совершенных при нем завоеваниях, и мало о нем самом, его внутренней политике, отношении к людям и просто о поведении в быту. В поведении его не было заметных крайностей, которые служат предметом восхищения или осуждения. Он не был образцово благочестивым, но и не подвергался осуждению за небрежение религией; ему не чужды были все радости жизни, но и в пьянстве его не упрекали. При его дворе искали счастья и даров и поэты, и знатные курайшиты, они получали дары, но не в таких размерах, чтобы это становилось легендой, он был не скуп и не расточителен, разве что на строительство тратил не в пример больше, чем его предшественники.

Десятый год правления ал-Валида оказался несчастливым. Ему шел лишь сорок пятый год, но начались какие-то болезненные явления. Судя по одному сообщению ат-Табари, с ним как-то случился глубокий обморок. Ал-Валид стал подумывать о передаче права наследования своему сыну Абдал‘азизу и предложил Сулайману отказаться от наследования в его пользу. Сулайман соглашался лишь на признание за Абдал‘азизом права возглавить Халифат после себя. Оба понимали, что такое решение ничего не стоит. Ал-Валид предложил наместникам провести присягу Абдал‘азизу как наследнику, но согласились на это только ал-Хаджжадж и Кутайба, и от этого плана пришлось отказаться. А 9 июня 714 г. последовал новый удар – после какой-то болезни умер ал-Хаджжадж. Верный своему принципу пользы дела, а не личной выгоды, он назначил преемником не своего сына, а поручил власть в военно-политической сфере начальнику полиции Йазиду ибн Абу Кабше, а ведать финансами поручил Йазиду ибн Абу Муслиму.

Для ал-Валида это была не просто потеря одного из наместников, а утрата надежной опоры государства, двадцать лет обеспечивавшей стабильность на востоке Халифата. Ал-Валид утвердил назначенцев ал-Хаджжаджа, хотя оба они вместе ни в коей мере не могли заменить умершего.

Больше всего смертью ал-Хаджжаджа был обеспокоен Кутайба ибн Муслим. Он в это время года ушел в поход на восток, на этот раз в Фергану, прошел через нее до ущелья, по которому шла дорога в Китай. Получив известие о смерти ал-Хаджжаджа, Кутайба поспешил возвратиться в Мерв, чтобы не застать свое место занятым. Опасения его оказались напрасными: его встретило послание ал-Валида с похвалой его действий и подтверждением полномочий.