Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Ал-Кирмани не удовлетворился тем, что после гибели ал-Хариса остался единовластным хозяином Мерва, а решил распространить свою власть на всю долину Мургаба, захватив Меррверуд. На защиту его был послан Салм ибн Ахваз во главе тамимитов. После трехдневного сражения, не давшего решительного преимущества ни одной из сторон, было заключено перемирие, по которому Салм размещался в самом городе, а ал-Кирмани в каком-то селении. Затем сюда подошел Наср ибн Саййар. Столкновения в этом районе продолжались шесть месяцев, до начала зимы 746/747 гг. Ал-Кирмани оказался в трудном положении, и его сын Али отправил из Мерва обоз с одеждой и снаряжением. По дороге на него напали тамимиты и захватили весь груз. Известие об этом настолько воодушевило тамимитов, оставшихся в районе Мерва, что они восстали под предводительством Арфаджи ибн Варда ас-Са‘ди, осадили Али ибн ал-Кирмани и изгнали его из города. Это изменило расстановку сил. Ал-Кирмани пришлось смириться с возвращением Насра в Мерв и даже несколько дней пробыть там вместе с ним, затем он ночью уехал в верные ему аздитские селения. Предположительно это могло произойти в конце зимы 747 г.

Ситуация в Мервском оазисе еще больше усложнилась с появлением в нем Абу Муслима.

Глава 25. Гибель династии Умаииадов и конец арабской империи

Присяга первому Аббасдскому халифу

В конце 128 – начале 129 гг. х. полномочным представителем аббасидского имама Ибрахима ибн Мухаммада в Хорасане был Абдаррахман ибн Муслим. Перед этим ту же миссию выполнял Абу Салама Хафс ибн Сулайман ал-Халлал, теперь же Абу Муслим действовал самостоятельно, пересылая свои сообщения имаму через Абу Саламу, руководившего пропагандой из Куфы. В его обязанность входила не только вербовка новых сторонников, но и сбор заката в пользу имама. Это был редкий случай, когда претендент на престол не тратился на пропаганду, а даже наживался, и неизвестно, что в данный момент было важнее для Ибрахима: деньги или туманная перспектива захвата власти.

Находясь в Мерве, Абу Муслим получил приказ Ибрахима прибыть к нему, чтобы рассказать о положении в Хорасане. Он выехал в середине джумады второй 129 г. х., то есть 3 или 4 марта 747 г., с тем, что было собрано для имама, в сопровождении 70 человек. Такой караван не мог оставаться незамеченным, и на выезде из оазиса, в Данданакане, местный амир спросил, куда они едут. Абу Муслим ответил, что едут в паломничество. Этот эпизод показывает, что, несмотря на междоусобицу, контроль за передвижением на больших дорогах сохранялся. Абу Муслим не рискнул ехать по главной дороге через Серахс и Нишапур, а свернул на более спокойную дорогу через Абиверд, далее по краю степи, минуя Нису, направился к Реййу, но в Кумисе его встретило послание имама. Ибрахим прислал ему знамя как благословение на начало открытого призыва к восстанию и приказ переслать собранные деньги с Кахтабой ибн Шабибой (их было будто бы 300000 дирхемов), а самому возвращаться в Мерв для открытого призыва к восстанию. Он получил и верительную грамоту – письмо к мервским сторонникам, в котором сообщалось, что Абу Муслим является его представителем и его приказы должны беспрекословно исполняться.