Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Прибыв в Мервский оазис в начале мая 747 г., Абу Муслим поселился в селении Фанин у покровительствовавшего ему Абу Дауда Ибрахима, а затем в присутствии верхушки организации в доме Сулаймана ибн Касира предъявил грамоту имама Ибрахима. Когда секретарь Сулаймана ибн Касира раскрыл послание Ибрахима и огласил присутствующим его содержание, то оно поразило их: они надеялись, что их возглавит «человек из семьи пророка», то есть кто-то из Аббасидов или Алидов, а над ними был поставлен неараб, да еще и бывший раб, пусть даже и мавла имама. Особенно возмутило это Сулаймана ибн Касира, который мог надеяться сохранить свое господствующее положение главы мервских сторонников Аббасидов. Он закричал: «Мы сносили неприятности этого дела, были исполнены страхом, не спали ночей, нам отсекали за него руки и ноги, выкалывали глаза, отрезали языки и испытывали нас всякими тяжкими наказаниями: избиение плетьми и заточение в темницах было самым пустячным из того, что нас постигало! А когда мы почуяли веяние жизни, разверзлись наши взоры и созрели плоды наших наслаждений, на нас свалился этот чужак, о котором мы не знаем, из какого яйца он вылупился, из какого гнезда он выпорхнул» – и с этими словами швырнул в Абу Муслима чернильницей. Она рассекла ему лоб до крови. Абу Дауд и другие недовольные Сулайманом за его высокомерие, бросились к Абу Муслиму, отерли ему кровь и заявили, что повинуются решению имама. Прилюдное оскорбление полномочного представителя могло серьезно повредить подготовке восстания, и Абу Муслим постарался сгладить конфликт, всячески выказывая ему почтение, показал ему очередное послание имама, в котором рекомендовалось прислушиваться к мнению Сулаймана, и в конце концов умиротворил его. Из Фанина Абу Муслим разослал вестников сообщить о начале открытого выступления в первый день рамадана. К этому дню он перебрался в соседнее хуза‘итское селение Сафизандж или Асфизандж, со второго дня рамадана поселился в доме Сулаймана ибн Касира, что свидетельствовало для всех о единении обоих вождей.

Начало рамадана было лишь датой начала открытого призыва, а реальным началом стала ночь с последнего четверга этого месяца на пятницу 9 июня 747 г. По условленному знаку из других селений и из Мерва к присланному имамом знамени, вздетому на древко длиной в 13 локтей (6,5 м), стали прибывать большие группы сторонников. Было и второе знамя, на еще более длинном древке. Знамена были черного цвета, и в такие же одежды стали одеваться прибывающие сторонники. С их помощью в Сафизандже в эти дни Абу Муслим подремонтировал крепостную стену и выкопал ров.

Возглавить праздничное моление Абу Муслим предоставил Сулайману ибн Касиру, подчеркивая этим его особую роль. Обряд моления был изменен по сравнению с общепринятым: изменено количество поклонов между проповедью и чтением Корана, количество славословий «Аллах велик» и так далее. А главным новшеством стало то, что проповедующий не сидел на минбаре, как учитель, беседующий с учениками, а стал проповедовать стоя, возвышаясь над остальными. Несмотря на то, что это противоречило «обычаю пророка», за возвращение которого бились все ревнители веры, это нововведение Абу Муслима не встретило осуждения или противодействия – правящую династию ненавидели настолько, что любое отвержение существующих при ней порядков принималось с радостью.

Сулайман ибн Касир, в свою очередь, позаботился о придании Абу Муслиму внешних атрибутов власти. Он посоветовал ему обзавестись личной охраной, а при поездке перед ним ехал специальный сопровождающий. Для поддержания порядка в лагере была сформирована полиция (шурта), назначен человек ведать хранением и распределением будущей добычи, и началось составление войсковых диванов.

Абу Муслим направил Насру послание, на которое не получил ответа. Вместо ответа Наср послал ему большой конный отряд на восемнадцатый день после открытого выступления, то есть, скорее всего, 27–28 июня 747 г. Абу Муслим выслал против него 200 всадников. В бою, продолжавшемся весь день, ни та, ни другая сторона не получила перевеса, лишь прибытие к вечеру подкрепления от Абу Муслима принесло победу его воинам.

Наср не возобновлял попыток расправиться с Абу Муслимом силой оружия, считая, что с плохо вооруженными сторонниками Абу Муслима легко разделаться после победы над ал-Кирмани.