Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Через семь дней после сражения Абдаллах ибн Али повел свое войско по следам Марвана. На подходе к Мосулу его встретила городская верхушка, одетая в черные одежды, и сдала ему город. Абдаллах ибн Али назначил управлять Мосулом Мухаммада ибн Сула, сына тюркского владетеля Дихистана. Вероятно, он был не единственным представителем тюркской и иранской знати, поднявшейся на волне аббасидского движения. Марван провел в Харране двадцать дней, безуспешно пытаясь собрать новое войско. При приближении Абдаллаха ибн Али он ушел в Киннасрин, оставив оборонять Харран своего двоюродного брата и зятя Абана ибн Йазида ибн Марвана. Киннасрин был центром военного округа, в котором формировались войска, воевавшие в Малой Азии с византийцами. Здесь также можно было надеяться собрать войско.

А в это время Абдаллах ибн Али подошел к Харрану. Зять и двоюродный брат Марвана, Абан, не стал рисковать жизнью ради неудачливого родственника, и, надев черную одежду, вышел во главе горожан встречать победителя, и был прощен. Абдаллах ибн Али разрушил дом, в котором находился в заключении Ибрахим, и двинулся вслед за Марваном к Киннасрину. По дороге он задержался на два дня в Манбидже, и там к нему явились посланцы из Киннасрина, уже покинутого Марваном, с изъявлением покорности. В Манбидже к нему прибыло подкрепление в 4000 человек, присланное Абу-л-Аббасом. Движение аббасидской армии превращалось в триумфальное шествие.

А Марван уходил все дальше на юг. Жители Химса встретили его с подарками, но когда он уходил через два или три дня, химсцам стало ясно, насколько невелико его войско, и, вспомнив недавние обиды, решили на него напасть. Марван издалека заметил пыль, поднятую конницей преследователей, и оставил засаду. Когда химсцы, несмотря на уговоры, напали на Марвана, на них сзади из засады напала конница. Химсцы обратились в бегство. Марван преследовал их до города, но для осады города у него не было ни сил, ни времени, и он продолжил свой путь к Дамаску. Дамаск был последней надеждой. Арабы Южной Сирии были опорой династии, и их вряд ли могло обрадовать появление на их землях чужаков. Марван оставил в Дамаске своего двоюродного брата и зятя ал-Валида ибн Йазида, поручив ему оборонять город, пока не соберется сирийское войско, сам же ушел в Палестину. Найти там поддержку тоже не удалось. У него не было денег, чтобы купить ее, и не было достаточно войска, чтобы эти деньги добыть. Палестина в это время оказалась во власти некоего ал-Хакама ибн Диббана, в руках которого находилась и палестинская казна. Более того, даже свободно выйти из Палестины, не получив согласия вождя бане джузам, обитавших на юге, Марван не мог.

Тем временем к Дамаску подошел Абдаллах ибн Али, к которому на подходе к городу присоединился брат Салих ибн Али с 8000 воинов, присланный Абу-л-Аббасом для подкрепления. Дамаск не открыл перед ним ворота, его плотно обложили со всех сторон, осада затянулась. В городе, возможно, ощутилась нехватка продовольствия, во всяком случае, там началась междоусобица, в которой был убит Валид ибн Йазид, после чего в среду / 22 апреля 750 г. горожане открыли ворота. Они получили прощение за то, что не сдались сразу, южная стена города была разрушена, чтобы впредь не сопротивлялись высшей власти.

Абдаллах ибн Али задержался в Дамаске на 15 дней, не торопясь догнать и уничтожить Марвана. Пользуясь этим, Марван по приморской дороге через ал-Ариш ушел в Египет.

Из Дамаска Абдаллах ибн Али через Байсан прошел в центр Палестины, к Рамле, и, как незадолго до этого Марван, встал на реке Абу Футрус. По-видимому, это пришлось на первые дни шаввала, когда праздновалось окончание поста, и Абдаллах ибн Али пригласил Умаййадов якобы для вручения им подарков, обычных в эти дни. По ходу приема поэт начал читать стихи, оскорблявшие Умаййадов. Старейший из них возмутился, но Абдаллах велел читать дальше, а затем дал знак людям, и те стали проламывать головы Умаййадам палицами. Один из сидевших где-то с края крикнул, напоминая о родстве Умаййадов с Хашимитами, но Абдаллах ответил, что убиение ал-Хусайна уничтожило эти узы родства, и избиение было доведено до конца. Тела убитых были сложены вместе, Абдаллах приказал их накрыть ковром, и воссел на них, как на троне, сказав, что это месть за ал-Хусайна, но и она еще не достаточна.

Сообщается, что на Абу Футрусе было убито 72 человека, не ясно только, были ли все они убиты на том приеме, или в это число входят убитые при иных обстоятельствах. Известно, что Абдаллах отправил некоторых Умаййадов к Абул-Аббасу, и тот убил их и распял. Число 72 не случайно – считалось, что именно столько родственников и спутников ал-Хусайна было убито в Кербела.

Хотя во власти Аббасидов теперь была вся Сирия и Палестина, в Ираке продолжал сохраняться очаг упорного сопротивления им в ал-Мадаине. Почему Ибн Хубайра и остатки его сторонников перебрались туда из Васита – неизвестно.