Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

В конце XIX — начале XX столетий предпочтение отдавалось термину «трен», часто встречающемуся в художественной литературе и поэтических произведениях того времени. Хорошо известны строки из стихотворения А. Белого «Маскарад» (1908):

А в дверях шуршит уж трэном
Гри-де-перлевым жена.

Так же, как и шлейф, трен мог быть съемным и приспосабливался к различным нарядам.

ТРИП

«Возвращаясь к месту, он поймал незаметно еще одну моль. — Хорош будет мой трип к лету! — подумал он хмурясь… — К будущей зиме надо перебить мебель бархатом, как у Сигонина».

Толстой Л. Н. Анна Каренина, 1875–1877. Ч. IV. Гл. V.

Трип, или утрехтский бархат, — разновидность ткани в бархатной технике, т. е. с ворсом на лицевой стороне (см. бархат), но из шерстяной пряжи.

В сортах мебельного трипа для обивки экипажей, кресел и т. д. ворс был неразрезным, петельчатым, — так называемый брюссельский ковер.

Разрезной трип, или турнейский ковер, применялся для изготовления одежды, головных уборов, обуви. Например, «триповый картуз Костанжогло» из второго тома «Мертвых душ» (см. армяк).

Поскольку трип, плис, манчестер (см. плис, бархат) своего рода заменители бархата, то у претендующих на социальную значимость купцов, бойких адвокатов (у Л. Н. Толстого описана приемная адвоката) и чиновников предпочтение отдавалось другим, более дорогим сортам тканей.

ТУНИ´КА

«…Госпожа Пришипецкая собрала бумаги свои, накинула платок на голову, схватила со стола кусок пунцового гроденапля, купленного Порфирием на тюнику для обожаемой Анастазии, и бросилась к дверям».

Вельтман А. Ф. Сердце и думка, 1838. Ч. I. Гл. IX.

Туника, тюника — в самом начале XIX в — покрой женского платья по античным образцам, вошедший в моду не без влияния реформ в театральном костюме (см. тальма). Распространению «античной» моды в России способствовала французская художница Э. Виже Лебрен, работавшая в России с 1785-го по 1801 г.

Туника.

Рисунок из журнала «Costume Parisien» за 1801 г.

Современники отмечали: «Если бы не мундиры и не фраки, то на балы можно было бы тогда глядеть как на древние барельефы и на этрусские вазы. И право, было не дурно: на молодых женщинах и девицах все было так чисто, просто и свежо: <…> не страшась ужасов зимы, они были в полупрозрачных платьях, кои плотно охватывали гибкий стан и верно обрисовывали прелестные формы; поистине казалось, что легкокрылые Психеи порхают на паркете. Но каково было дородным женщинам? Им не так выгодно было выказывать формы: ну, что ж, и они также из русских Матрен перешли в римские матроны» (Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. 1. С. 178).

Туники шили из легких, чаще белых, тканей — муслина, батиста, кисеи (см. батист, муслин, кисея). Тунику надевали поверх полупрозрачных платьев, под которыми носили только трико белого или телесного цвета. Журналы того времени сообщали, что туники носят «с каймами греческого узора, лотосами или с меховой опушкой». Последние назывались Tunique à la russe — т. е. в русском стиле (цит. по: Верещагин В. А. Памяти прошлого. Спб., 1914. С. 48). Туника в русском стиле вновь появилась в начале XX в. Такие модели разрабатывала русская художница-модельер Н. П. Ламанова (1861–1941).

Рисунок из журнала «Библиотека для чтения» за 1851 г. Т. 110.

Прически и украшения соответствовали «античному стилю» — резные камни вместо бриллиантов, короткие волосы или греческие пучки вместо недавних пудреных волос. Обувью служили туфли без каблука с лентами-ремешками, уподобленные греческим сандалиям, вместо обуви с красными каблучками и бантами.

Хотя повесть А. Ф. Вельтмана опубликована в 1838 г., упоминаемые в тексте костюмы «с талией под мышкой», ткани и ювелирные изделия (см. антик) относятся к более раннему периоду. Так что «тюника» не только штрих к портрету городского лекаря Порфирия, «который гораздо лучше писал стихи, нежели рецепты», но и указание на конец 10-х, первую половину 20-х гг. XIX в., когда в русской провинции могли сохраняться отголоски «античной моды». Комичность притязаний Порфирия на «античную трагедию» и последующих его поступков — покупка пунцового гроденапля — подчеркнута упоминанием о типе ткани, из которой не могли делать «тюники» в период торжества «античной моды». Хотя высокая талия сохранялась в мужской и женской одежде до 1822–1823 гг., от туникообразного кроя, требовавшего пояса под грудью и легких тканей, отказались ещё раньше.

ТУРНЮ´Р

«Мода вообще капризна и причудлива. Мы не удивимся, если дамы начнут носить лошадиные хвосты на шляпах и буферные фонари вместо брошек. Нас не удивят даже турнюры, в которые „для безопасности“ мужья и любовники будут сажать цепных собак. (А такие турнюры будут. Их на днях предложил в каком-то дамском обществе часовщик Ч.)»