Руги и русы

Мир менялся вокруг «полабов», а они оставались прежними, хранили дедовские обычаи и не хотели принимать христианство от немцев. Если бы у них имелся выбор между разными ветвями христианства, всё пошло бы иначе, но повсюду вокруг жили католики. Балтийским славянам оставалось сражаться и умереть. Погибнуть можно по-разному, жалкой или героической смертью. «Полабы» умирали как герои.

В 992 году немцы предприняли тяжелый поход на ободритов, который завершился ничем: славяне отбились. Саксон Анналист скорбит о павших сынах Германии и главных из них перечисляет поименно, причем среди убитых оказываются духовные лица, которые сражались наравне с воинами. Эта двойная мораль не нравилась славянам. С одной стороны, церковники говорят о мире, а с другой – участвуют в войнах, ведут светскую жизнь, заводят любовниц. Полабские славяне предпочитали жить честно, в гармонии с природой, но это была утопия. Их окружал совсем другой мир, гораздо более многолюдный и агрессивный, чем мир VII века, когда они переселились на Балтику, спасаясь от преследования аваров.

Тем временем у вильцев обосновался немецкий перебежчик по имени Кицо (Kizo). Он бежал из Мерзебурга, поссорившись с тамошним маркграфом, явился к вильцам и был ими дружелюбно принят, как прежде славяне приняли Вихмана. Толковый воин, он повел славян на Бранибор, захватил город, перебил засевших там немцев и сделал его своей столицей (991), но ненадолго. Пожив два года среди чужаков, Кицо затосковал по своим и сдал Бранибор германцам, после чего крепость вновь обрела привычное сегодня название Бранденбург.

Вильцы пришли в ярость, собрали ополчение и осадили твердыню. Германские рыцари выступили, чтобы спасти город. Их армия состояла из отрядов местных маркграфов. Но она крайне неудачно переправилась через Эльбу, так что славяне рассекли ее на две части. Одна прорвалась в Бранибор, а другая была отброшена назад. Славяне вновь обложили крепость. На выручку пришел сам германский король с большой армией. Лишь тогда вильцы отступили. Осажденные, обрадовавшись, запели:

– Кирие елесион! (Господи, помилуй!)

Этот клич подхватили воины короля. Торжествующие немцы вошли в Бранибор и оставили там гарнизон. Город передали доблестному Кицо, который вновь поселился в нем, но уже с женой и рыцарями.

Тогда же саксонские графы нападали на ободритов, но успеха не добились, и славяне нападали в ответ.

Война продолжалась и позднее. Вильцы объединились с ободритами и доходили до Гамбурга. В 995-м славяне перешли Эльбу, поднимались на ладьях по немецким рекам и опустошали земли врага. Против них опять выступил сам король. Он пришел к устью Эльбы, отогнал ободритов и укрепил Гамбург. Затем немецкое войско переправилось через Эльбу и вторглось в страну ободритов – позднейший Мекленбург. Немцы прошли область славян насквозь, сжигая поселки и уничтожая людей. Затем повернули к юго-востоку, вторглись в земли вильцев, взяли Гавельберг и вернулись в Саксонию. Этот поход показал преимущества огромной Германии перед небольшой и редконаселенной территорией полабских славян. Но «полабам» в тот момент повезло. Германию время от времени сотрясали бунты племенных герцогов и феодалов рангом помельче. Затем, ее силы по-прежнему были распылены, потому что химера Римской империи приковывала внимание немецких королей к Италии. Наконец, вскоре начался взлет поляков, о котором мы говорили выше, и немцам на какое-то время стало не до полабской земли.

2. История князя Мстивоя

Борьба на берегах Эльбы возобновилась, лишь только немецкая рать разошлась по домам после победоносного похода 995 года. Славяне вновь стали устраивать набеги, чтобы отомстить за погибших и пограбить у германцев добро, часть которого была отнята у тех же славян.

Кицо отлучился по делам в Кведлинбург. Город тотчас захватил славянин Болибуд, который взял в плен жену и детей рыцаря. Болибуд поступил благородно: вернул женщину и детей немцу, а крепость снова превратил в славянский опорный пункт на границе. В 996 году германские рыцари признали поражение и заключили с «полабами» мир. Если бы эти события происходили в наше время, то их бы окрестили национально-освободительной войной 983–996 годов, которая увенчалась успехом: ободриты и вильцы завоевали свободу.

Некоторые ученые полагают, что в это время ободритами правила династия «Наконидов», то есть потомков князя Накона, который вместе со своим братом Стоигневом сражался против немцев. Это не так. Мы видим постоянную смену князей, среди которых, да, постоянно появляются потомки Накона. Но не только они. Славянское общество было настолько демократичным, что не признавало наследственной власти. Лишь позднее, с большим трудом и вследствие того, что вокруг будут складываться наследственные монархии, «полабы» тоже признают передачу прав управления от отца к сыну. А пока представители рода Накона пользуются преимущественным правом княжеской власти и довольно часто, но не всегда возглавляют ободритское вождество.