Руги и русы

Мстивой явился в Радигощ к вильцам, отрекся от христианства и начал войну против Немецкого королевства. Адам Бременский пишет, впрочем, что ободриты и вагры не поддержали Мстивоя, проявив осторожность. Но лютичи поднялись все как один. Они перебили немецких попов на правом, славянском берегу Эльбы и отправились к Гамбургу. Город пал, его христианское население угнали в плен и перебили. Информаторы Адама Бременского, сохранившего легенду об этой расправе, повествуют, что славяне вскрывали священникам череп в форме креста, обнажая мозг, и таскали пленных по своим поселкам, предавая поруганию. Но это именно легенда, потому что воспоминания – более поздние. Мы ни в коем случае не сочувствуем немцам, которые причинили славянам много зла, но в зверствах славян сомневаемся. Современники вспоминают, как славяне благородно отпустили Кицо. Лишь более позднее поколение немецких летописцев фантазирует, как их предкам искусно резали черепа в форме крестов. Перед нами пропаганда. Так самих немцев журналисты стран Антанты обвиняли в Первую мировую войну в убийстве младенцев и в том, что они готовят мыло из человеческого жира. Пропаганда словно играет злую шутку со своими изобретателями. Мы не отрицаем зверств войны как со стороны славян, так и со стороны немцев, но в эти изощренные убийства решительно не верим: они придуманы, чтобы вызвать праведный гнев тевтонов в отношении славян, и не более того. В рассказе Адама есть одно рациональное зерно: христианство в «Полабии» было уничтожено, но в 983 году или в 1002-м – вопрос другой. Та же история повторилась у ободритов, где княжил некий князь Мстислав (?), если это не одно лицо с Мстивоем или Мечидрагом.

Даже беглого взгляда достаточно, чтобы понять: если бы славяне действовали системно, то они могли бы уничтожить не только население Гамбурга, но вырезать вообще всю Саксонию и превратиться в мощную региональную державу. Однако история повернулась иначе.

3. Держава Готшалька

Всю первую половину XI века «полабы» жили спокойно. Христианство в этих землях было уничтожено. Адам Бременский утверждает, что славяне платили дань герцогам саксонским, но это сомнительно. Обычно дань платит проигравшая сторона. Если бы немцы покорили несколько славянских городов, оставили там гарнизоны и взяли заложников, в известие о выплате дани можно было бы верить. Но мы видим обратное. Из тех же сообщений Адама Бременского следует, что «полабы» перерезали всех христиан в своей земле, разрушили Гамбург и перебили его население. По меньшей мере странно, что после всех этих подвигов они предложили немцам выплату дани. Отметим, что мы отвергли легенду о пытках попов. Если мы признаем пытки достоверными, еще труднее согласовать их со свидетельством Адама о выплате дани. Что перед нами? Внезапное раскаяние славян или неистовый натиск немцев на их земли, о котором мы не знаем?

Что же произошло в реальности? «Полабы» вернули языческих богов, а общим религиозным центром вновь сделался Рюген – «остров русов», о котором мы знаем крайне мало, еще меньше, чем о вильцах и ободритах.

Вскоре немцы оправились от поражений. На земли славян началось двойное наступление: из Дании и Германии. Это означало, что датчане стали частью западного мира. «Полабы» остались в одиночестве. Союзников и единомышленников больше не было, если не считать поморян. Но и поморяне испытывали сильное давление со стороны Польши, князья которой принуждали этот народ к принятию католичества.

Что еще хуже, христианство вернулось и в земли ободритов; разумеется, в католической версии. После этого у них начали образовываться государства, отдаленно похожие на феодальные герцогства.

В первые десятилетия XI века ободриты усилились, поскольку были интегрированы в систему балтийской торговли, часто сопряженную с пиратством. Зато вильцы понемногу слабели. Они участвовали в пограничных конфликтах с немцами, что закончилось плохо: император Конрад II предпринял в 1034–1036 годах походы в землю вильцев и обложил их данью.

В это же время элита княжества ободритов постепенно окатоличивалась и онемечивалась. Мстивой умер примерно в 1018 году. Ему наследовал сын – Прибыгнев (1018? – 1028). Правящая группировка этой ветви славян пыталась передавать власть по наследству, и лишь теперь можно с некоторой натяжкой говорить о правлении династии Наконидов – потомков Накона. Похоже, столичным городом княжества был Либице (современный Любек).

Прибыгнев находился под обаянием немецкой культуры и религии. Своего сына он отправил в Люнебург, где тот воспитывался у «епископа Готского» Готшалька. Молодой ободрит принял крещение и тоже назвался Готшальком – в честь воспитателя.