Руги и русы

Общение с немцами погубило Прибыгнева. Его убил перебежчик из саксов. Возможно, перед нами заговор немцев с целью захватить страну ободритов. Именно так расценил убийство отца Готшальк. Он покинул монастырь, порвал с христианством, явился в страну ободритов, встретив полное взаимопонимание соплеменников. Готшалька (1028–1030, 1043–1066) провозгласили князем. Он женился на славянской девушке, и та родила ему сына Бутуя (Будивоя).

Готшальк повел славян в поход на Нордальбингию – точнее, на графства Дитмаршен и Штурмар. Опустошив их и перебив много немцев, он отомстил за отца. Немецкие источники свидетельствуют, что опустошение Нордальбингии продолжалось два года, после чего Готшальк настолько ужаснулся зверствам своих соплеменников, что добровольно сдался саксонскому герцогу Бернгарду II Биллунгу. Герцог заковал его в цепи, но затем отпустил. Готшальку было отвратительно общество славян, и он отправился служить датскому королю Кнуту Великому (1018–1035). Князем ободритов сделался Ратибор (1030–1043), который вскоре принял христианство. Несомненно, перед нами – конфликт внутри славянской общины между «феодалом» Готшальком, воспитанным в немецком духе, как бы он ни выступал против немцев, и славянами с их архаическим укладом. Этот уклад был неприятен «образованному немцу» из варваров.

Готшальк сражался за интересы короля Кнута в Англии и Норвегии, а когда сорокалетний Кнут умер, стал служить его сыновьям. Наконец он вмешался в распрю претендентов, которые боролись за престол Дании и Норвегии, и женился на дочери одного из них, ярла Свена Эстридсена, племянника короля Кнута. Девушку звали Сигрид. Она родила мужу сына Генриха.

На стороне Свена также воевал князь ободритов Ратибор. Им противостоял король Норвегии и Дании Магнус Добрый (1042–1047).

Свен потерпел поражение в борьбе за трон и бежал (1042). Магнус Добрый сошелся в битве с ободритами и нанес сокрушительное поражение. Ратибор и его 8 сыновей погибли (1043). Адам Бременский доносит слух, что славян пало 15 тысяч.

Готшальк занял освободившееся после Ратибора место и вновь стал князем ободритов. Дело дошло до междоусобной войны: теперь на стороне Готшалька сражались христиане, а против него – язычники. То есть он попытался устроить религиозный и политический переворот. Кроме того, сам Готшальк имел дружину варягов, то есть многонационального сброда, который служил за деньги. С помощью этих профессиональных рубак он и утвердился в земле ободритов. Затем, в 1050-х годах, последовало вторжение в страну вильцев, которое увенчалось успехом. Так из двух крупных вождеств было создано протогосударство, которое в русской исторической литературе получило жаргонное наименование «держава Готшалька». Перед нами – точная копия того, что произошло за пару столетий до этого в Ладоге и Новгороде. Приходит такая же варяжская дружина, только под руководством некоего Рюрика, захватывает власть над славянами и создает протогосударство из нескольких вождеств на славянском Севере. Единственная разница: Рюрик был язычником, как и покоренные им славяне. Готшальк – ревностным христианином. Адам Бременский и Гельмольд из Босау сообщают, что он сам проповедовал в церкви слово Божье, причем на славянском языке. Но в качестве священников им приглашались немцы, а не славяне. Ободритов и вильцев упорно пытались окатоличить.

Славяне от победы Готшалька не выиграли ничего. В их землях строились церкви, туда приходили монахи и священники, на их содержание нужно было платить десятину. Сверх этого Готшальк отсылал регулярную дань саксонскому герцогу Бернгарду II, чтобы тот защитил его при случае от беспокойных подданных-славян. Следовательно, умиляться нечему. «Держава Готшалька» стала рыхлым и непрочным образованием, в котором боролись язычники и католики. Католиками была верхушка, а демократические слои общества предпочитали жить по-своему. Оба пути вели в никуда, но языческий путь обещал по крайней мере доблестную смерть свободных людей, а не жалкую гибель рабов. В этом разница.

4. Балтийские руги

Только одно племя осталось верным язычеству в это время – руги, руяне. Пиратский остров управлялся собственными князьями, а люди бережно хранили святилища Арконы, принося в жертву богам захваченных пленников-христиан. По сути, это были именно казни военнопленных, прикрытые мистической оболочкой.