Следовательно, в случае с Бравлином перед нами – не скандинавы. Но имя Бравлин – не славянское, а германское, в нем ясно слышится корень brave. Некоторые русские хронисты и историки более позднего периода пытались сделать из имени прилагательное «бранлив», но филологи отрицают правомерность такого замещения.
Первые списки Жития святого Стефана Сурожского довольно поздние. В XVI веке это житие содержит «Степенная книга царского родословия», где говорится о появлении Бравлина в Крыму. Но на самом деле первые русские списки жития датируются XV столетием. Иногда русского князя зовут не Бравлин, а Бравалин. Норманисты ухватились за это, вспомнили скандинавскую сагу, в которой говорится о легендарной Бравалльской (Бровалльской) битве на Балтийском море между шайками враждующих конунгов, и выдвинули гипотезу, что один из викингов – участников сражения – пробрался в Крым и разграбил Сурож. Но датировка Бравалльского сражения неизвестна. Обычно ее относят к 770–775 годам, хотя есть и другие версии, вплоть до того, что сражения не было вообще. Скорее всего, перед нами столкновение пары десятков пиратских кораблей, которое раздули скальды и превратили в мегабитву – Бравалльское побоище.
Доказательств, что один из участников этой полусказочной битвы пришел на Днепр и оттуда в Крым, нет никаких. Основывать гипотезы на простых созвучиях – по меньшей мере сомнительно, а фактически – антинаучно.
Еще один вопрос. В житии Бравлин назван новгородским князем, но какой Новгород имеется в виду? Если мы попытаемся привязать его деятельность к сомнительной Бравалльской битве (проверим и эту фантастическую гипотезу для чистоты эксперимента), то придем к выводу, что князь явился в Сурож в конце VIII века. Это должно произойти после самой битвы (775) и после смерти святого Стефана (ок. 787). Между тем Великий Новгород основан Рюриком после 862 года, если верить данным летописи. Ученые-норманисты поставлены в тупик. Может быть, Новгород – это Неаполь Скифский, город в окрестностях Симферополя? Так возникла еще одна фантастическая гипотеза о существовании «Азово-Черноморской Руси», которая сегодня отвергнута большинством исследователей.
Речь, скорее всего, о другом: днепровские русы пытались включиться в борьбу за Крым и проиграли ее. Новгородом мог быть любой «новый город», основанный русами. Славяне и руги жили в родовых поселках. Князь мог собрать дружину и основать какой-нибудь острог, который не зависел от родовой общины. Такой острог летописцы именовали Новгород. Располагаться он мог где угодно, не обязательно в районе Великого Новгорода или Симферополя.
Когда состоялся набег? Годы жизни Стефана Сурожского неизвестны. Считается, что он умер примерно в 787 году. Вскоре после этого, около 790 года, византийцы присоединили Крымскую Готию. Житие говорит, что русы пришли в Крым через короткое время после смерти Стефана. Л.Н. Гумилев полагает, что инициаторами похода были сами же византийцы, которые пытались натравить русов на хазар, чтобы вернуть Готию. По мнению ученого, поход состоялся между 787 и 789 годами, с чем можно согласиться.
Расчеты византийцев не оправдались: русы прошли по крымской степи, после чего разграбили южное, византийское побережье Крыма. Но хазары пострадали сильнее, полагает Гумилев, и в 790 году византийцы отбирают у них Крымскую Готию. Итак, поход состоялся за 70 с лишним лет до легендарного «призвания варягов» к ильменским словенам.
Подведем итог. Наше мнение таково. В лице Бравлина мы имеем дело с князем днепровских ругов, живших на реке Рось. Руги – это «германцы-2», потомки росомонов, или рогов, упомянутых Иорданом. В VIII веке, после падения власти аварского кагана в Поднепровье, они начали строить собственное вождество, подчиняя окрестных славян. Этот процесс происходил тем проще, что руги, видимо, являлись своего рода «надсмотрщиками» аваров в Поднепровье. После того как авары ушли, руги остались единственным авторитетным начальством, которому и покорилась часть славян. Общество ругов было примитивным, и это не позволяет говорить о княжеской династии.
6. Преображение хазар
Гумилев сопоставил поход Бравлина с событиями в Хазарии и с началом упадка христианства в Великой Степи, но как раз это сомнительно. Один набег русов на Крым не мог привести к регрессу православия. Впрочем, мы имеем дело с цепочкой событий.