Руководство к жизни

Нужно дать понять женщинам, что их настоящее величие состоит в упорядоченной жизни и стыдливой душе.

Глава 41. О философской практике

Обычный признак незрелости философской практики – задерживаться на телесных вещах, то есть, тратить слишком много времени на потребности тела: на занятия спортом, на еду, питьё, на справление нужды, на соитие. Все это нужно делать как бы мимоходом, а все внимание посвятить нашему восприятию вещей и умозаключениям.

Глава 42. О том, как переносить оскорбления

Когда кто-то оскорбляет тебя или причиняет вред, помни, что человек совершает это в убеждении, что он прав. Он не может исправить своё поведение согласно твоему разумению, ведь каждого человека направляет собственный образ мыслей, и если этот образ мыслей ошибочный, то человек сам причиняет себе вред, пребывая в заблуждении.

И в самом деле, если сложная истина выглядит как ложь, виновата не сложность истины, а ошибочное восприятие её человеком. Основываясь на этом принципе, ты сохранишь хладнокровие когда тебя оскорбляет и ты только скажешь себе: “А, вот что он думает”.

Глава 43. О переносимой стороне всякой вещи

Всякая вещь заключает в себе две стороны и так и воспринимается нами: одна сторона позволяет вынести любое событие, а другая нет. Если твой брат причиняет тебе вред, не говори себе “мой брат причиняет мне вред” (это непереносимая сторона явления), скажи себе лучше, что это твой брат, твой компаньон, так ты воспримешь событие с его выносимой стороны.

Глава 44. Об удаче

Неверно говорить: “ Я богаче тебя, поэтому я лучше тебя”; “Я умею говорить лучше, чем ты, поэтому я лучше тебя”. Было бы правильнее сказать: “Я богаче тебя, значит, моя удача лучше твоей”; “Я умею говорить лучше тебя, значит, моё красноречие лучше твоего”.

Ведь ты – это не твоя удача и не твоё красноречие.

Глава 45. О неверных представлениях

Один человек моется быстро: не говори, что он моется плохо, скажи, что он моется быстро. Другой пьёт много вина, не называй его пьяницей, скажи просто, что пьёт много вина.

В самом деле, что ты знаешь об этих обстоятельствах, чтобы суметь правильно взвесить их причины? Поступая таким образом, ты избежишь судить о вещах предвзято и создавать о них неверное представление.

Глава 46. О поведении философа

Где бы ты не оказался, никогда не представляйся философом. Не говори длинных речей и не рассуждай о принципах философии перед профанами, а лучше веди себя в соответствии с этими принципами. Например, не рассуждай на званом ужине о том, как следует есть, а просто сам ешь, как следует. Вспомни Сократа, который настолько избавился от малейшего желания блистать, что когда приходили люди, желающие познакомиться с философами, он сам их сопровождал, настолько он желал остаться незамеченным.

Если на собрании несведущих людей зайдет речь о каком-то философском принципе, воздержись от участия: ты сильно рискуешь извергнуть из себя куски плохо усвоенных знаний. Если однажды тебе скажут, что ты ничего не знаешь и ты от этого не расстроишься, знай, что ты на правильном пути. Ведь овцы не кладут траву под нос пастуху, чтобы показать, что они хорошо поели, это становится видно по их шерсти и молоку, когда пища уже была переварена.

Так и ты поступай также – не клади несведущим людям под нос философские принципы, а предоставь им самим увидеть плоды философских принципов, после того, как они будут тобой переварены.

Глава 47. О крайностях

Если ты довольствуешься малым в удовлетворении нужд тела, не выставляй этого напоказ. Если ты пьёшь только воду, не говори по любому поводу: “Я ничего не пью, кроме воды”.

Если однажды ты решишь потренироваться терпеть боль, делай это наедине, а не на публике. Не целуй статуи, подражая Диогену.

Если тебя слишком сильно мучает жажда, набери в рот свежей воды и выплюнь, не говоря никому не слова.

Глава 48. Об обычных людях и философах

Отношение и характер обычного человека: он не ждет ничего от себя самого, ни хорошего, ни плохого, и во всем полагается на внешние обстоятельства. Отношение и характер философа: он ожидает всего, и хорошего и дурного, лишь от самого себя.

Признаки человека, прогрессирующего в философии: он никого не обвиняет, никого не хвалит, никого ни в чём не упрекает и никого не обвиняет; он никогда ничего не говорит, чтобы произвести впечатление и показать, что он знает нечто особенное или что он сам особенный и лучше других. В случае неудачи или препятствия он винит только себя. Если его хвалят, он втайне смеётся над тем, кто его хвалит; если его критикуют, он не стремится защитить себя. Он ходит, как больной, внимательно и осторожно, стараясь не повредить заживающую конечность.