Русь

Ибн Руста в начале X века писал, что русы владеют слиманскими (не сулейманскими) мечами. Писавший следом, его современник, философ и знаток мечей и сталей, Ал-Кинди поведал: франкские мечи широки у рукояти и узки у острия, слиманские мечи равномерной ширины, острия их не округлы (надо понимать округлые были у франкских), и редко когда полоса суживается по направлению к острию – именно такие в погребениях древнерусских воинов, что вкупе с выше показанным, позволяет толковать название слиманские – сарматские, как первосармат Саирима (от авестийского племени саирим, см. ранее), он же персидский Салм, а Ибн Руста как раз был персом. Всвязи с походом русов на Каспий (~ 944 г) Ибн Микавейх сообщил о них: “Когда умирал один из них, хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену его или кого нибудь другого из женщин, и слугу его… (после ухода русов, авт.) потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.”. За ними Людота Коваль (кузнец Людота) и Ал-Бируни, сообщили об отечественном производстве мечей на Руси (к слову, Людота – лютич\тивер – твал\алан, лучша – меч, др. рус., см. ранее). В помянутом выше сарматском Филиповском курганном могильнике, помимо топора-клевца и копей длиной до 3,2 м, найдены мечи с выгравированными (как на клинке, так и на рукояти) изображениями сцен борьбы и охоты (в зверином стиле), в том числе, инструктированные золотом, в том числе, с полусферическим\грушевидным навершием, развитие которого, украшенное в неозверином стиле, навершие меча от Людоты и подобные древнерусские. Кстати, клинки этих (из Филиповских курганов) мечей более треугольные, как и во многих других сарматских захоронениях – то есть “франкскими” они стали не ранее появления на западе тех, одного из предводителей которых звали Артур (сарматами, см. ранее).

При том, что меч на древнерусском (помимо лучша) – корт\корд и кладенец (корд-он\клад-он, от Хорста – Хорта\Хорса, см. ранее), как представляется, словом акинак обозначали кинжал: акинак\кан-ка (хан – убивать, ка – убивающий, как кхад-га – меч, кинжал, кхад – убивать, санс.) – хан-жало\кинжал. Можно не сомневаться в том, что древнеруское обозначение меча – корт от скифов и сарматов, у которых горит – колчан (см. корт – кладенец).

Ранние древнерусские сабли, первая известная на Руси найдена в Чёрной могиле (Чернигове,), теперь можно заявить, что в курганах Шестовицы (см. выше), ничем не отличались от салтовских. В санскрите меч – (х)рсти, кинжал – картари (корт-ар), что тоже корт – меч (др. рус.) – слов-обозначений сабли (в санс.) нет, как нет связанного (по форме хвоста) слова сабль – петух (др. рус.), в то время как сабля – sable (сканд.) и saber (англ.), а обозначение петух (на сканд. и герм.) также никак с ней (саблей) не связано. На тюркских языках сабля – килич\килинч (корт\клинок, др. рус.), петух – хороз (от корт\рсти – меч, др. рус.\санс.) – откуда, сабля – оружие аорсов (см. хороз) и савиров (см. saber) – то есть салтовцев\русов. Заявленное можно поддержать: промежуточное, между мечом и саблей, оружие – палаш (односторонний меч или прямая сабля, брьдунь\бордунь – меч и сабля, др. рус.) – sverd (сканд., савир). Поздние сарматы изготавливали и использовали мечи без гарды\перекрестья – их разитие казацкая шашка: слово сас\шаш имеет тоже что и хан значение – убивать (санс.), акинак\кан-ка – шаш-ка. Знаменательно то, что в древнерусских воинских захоронениях оружие зачастую испорчено (сломано, согнуто), что в точности соответствовало салтовским погребальным традициям, которые повторяли через племена скифского круга, отмеченные ещё в погребениях новосвободненской культуры (ариев\предскифов, см. ранее), где был обнаружен первый известный в истории металлический меч, согнутый перед захоронением.

Сложносоставные луки, остатки которых обнаружены в древнерусских погребениях, иначе чем тем же путём (скифы\сарматы – салтовцы\русы) попасть туда не могли.

Отправленные в мир иной русские воины были при параде, в том числе, с поясными\ременными наборами, с металлическими бляшками, на которых, узнаваемые скиифские\сарматские и салтовские растительные и животные узоры, продолжение\развитие которых “знаки Рюриковичей”.

Знаки-символы

Рарог