Русь

В Салтовском могильнике катакомбные захоронения, в совместном с ним Нетайловском – ямные, в обоих трупоположения с сопроводительными вещами, редкие с кремацией. Кстати, нетайловские ямные погребения с деревянными перекрытиями – такое, но под курганом, отмечено у Шестовицы. В Маяцком могильнике погребения катакомбные в холме (природном кургане), как классические (аланские), так и с широким и коротким дромосом или с большой ямой вместо дромоса – нечто среднее\переходное между катакомбным и ямным (в природном кургане) захоронениями. В Змиевском\Салтовском крае более десяти (салтовских же) могильников с кремацией и помещением в небольшие ямы (как в урнах, так и без), сопровождённые оружием и конским (под седло) снаряжением рядом. Кроме того, если в Салтовском и Нетайловском могильниках отмечены антропологические (по черепам) различия, то в Маяцом метизация, которую невозможно засвидетельствовать (если она имела место), в непосредственной близости погребениях “донских славян” (Титчиха) – под курганами, с трупосожжением и помещением праха в деревянной камере (срубе\домовине). О захоронениях, совместного салтово-славянского Битицкого и роменско-древнерусского Зеленогайского городищ сообщают скудно, но есть аналог\подобие с подробным освещением. Как Битицкое и Зелённогаевское городища, посредине между Шестовицей и Салтовским краем (по более короткому маршруту), также на берегу Псёла\Псла, на месте села Каменного известно (как представляют) роменско-древнерусское городище и курганный могильник (более ста курганов) IX – XIII вв. Одно из его прежних названий Пушкарня (см. Пушкарёвка, примыкающая к Битице), недалече село (другой) Зелёный гай, а в непосредственной близости с ним сёла Чернышки (см. Чернигов) и Курды. (см. урочища Крейдище у Зелёного гая\Битицы, Коровель у Шестовицы и подоб.). Остатки жилищ в Каменном подобны Шестовицким (полуземлянки и наземные, каркасно-столбовые и срубы). При том, что на могильнике у городища обнаружен только один курган с трупосожжением по “северянскому” обряду, определение – роменско-древнерусское для него безосновательно. Ранние подкурганные захоронения у городища (IX в): трупоположения головой на запад в гробовищах или срубах, со следами кострищ, с намеренно частично разрушенными скелетами (грудная клетка, как в салтовских захоронениях в Нетайловке), помимо следов изначального присутствия луков и колчанов (сохранились крючки для их крепления к поясу), салтовские ножи, пряжки и наконечники поясов. Гробовища\срубы неширокие (почти гробы) – но такие же, среди прочих древнерусских, в могильниках у Шестовицы, в которых, кстати, нередки с нарушенными останками. Погребения могильника у Каменного, не содержавшие салтовские вещи, определили, как последующие, древнерусские – если (за исключением одного) славянские не обнаружены, то чьи были предыдущие? Почти половина обследованных у Каменного погребений (18 из 40) отличны наличием ровика по периметру кургана, как раз в них были обнаружены явно салтовские вещи – они почти полностью повторяют привлечённые выше (подкурганные с ровиками и остатками гробовищ) салтовские на Нижнем Дону и в Волго-Донском междуречье, и “перещепинского круга” (начало салтовского времени – чит. салтовские) у Самарской Луки. Кроме того, выше не было отмечено наличие в погребениях на Нижнем Дону и в Волго-Донском междуречье намеренных разрушений верхней части костяков, как в захоронениях у Каменного. Самое же замечательное то, что курганы (по крайней мере часть из них) древнерусских погребений Шестовицы и Чернигова устроены с такими же, по периметру ровиками (в отчётах – рвами, канавами и пр.) и также со следами преднамеренного нарушения останков. Как на Нижнем Дону и в Волго-Донском междуречье, в числе исследованных подкурганных погребений Шестовицы, помимо с ровиками\траншеями по периметру, обнаружены ямные (без сруба или гробовища) с деревянными перекрытиями. Кроме того, могильники у Шестовицы, Каменного, в низовьях Дона и в Волго-Донском междуречье связывает наличие курганов без захоронений (кенотафов) и следы “кострищ”. Предшествовал по времени и связывал географически салтовские погребения под курганами, с ровиками (у Самарской Луки, на Нижнем Дону и в Волго-Донском междуречье), помянутый выше Сусловский курганный могильник (“Все могилы обычно заключают деревянные склепы или обрамления стен ямы …”). Сусловские курганы насыпаны\устроены на реке Большой Караман (см. Коровель и подоб.) у речки и села Суслы\Сусел (Су-Сел, см. Селявное, Псёл и подоб.), предыдущее название которого (в немецкой передаче) Герцог (Хортс, см. Крейдище), рядом село Раскатово\Раскаты [(Х)орс\аорс-кат, катъ – стан, см. выше Раздоры и подоб.]. Кстати, помимо того, что Сусловский курганный могильник функционировал безпрерывно на протяжении всей известной сарматской истории, (~) десятую часть исследованных погребений отнесли к срубной культуре (срубной!, см. ранее). И ещё, с последними выявленными названиями, связанными с таковыми поселений на местах салтовских и древнерусских местопребываний, их ряд [Герцог\Хортс, Радьковка\(Х)орт, Крейдище\Хортс, Курды\Хорт, Колодливо\Хорт, Коровель\Хоров и др. ниже] исключает происхождение наименований, поселения Герцог от титула, а урочища Старое Крейдище от мелового карьера на том месте (крейда – мел, др. рус., укр.). Сначала Крейдище – город\городище, крада – костёр и жертвенник, керста\короста – могила и гробовище (“герцог” и “грап\граф”), корчага – большой горшок, изначально для захоронения в нём останков (др. рус.), затем кальцинированные кости в захоронениях – кальций – мел, рассыпающийся без МЕЛьницы в МЕЛкий порошок, который (крейда\Хорт) был белой составляющей (красной – охра\Хор, чёрной – уголь\Гор) посыпки дна\пола могильной ямы\погребальной камеры (или\и погребённых, или\и жертвоприношений) ещё с самарской культуры (см. ранее). Тоже в отношении назваий, Сумы, которому предшествовали, связанные с ним, Самкерц, Семикаракоры, Цимла и Замуловка, и Смоленск – до него, помимо помянутых, появился Смолин (см. Цимлянск\Симлянск – Смоленск), и других связанных топонимов (см. ранее, выше и ниже).