Русь

Возвращаясь к сарматским филиповским курганам. Навершие и гарда\перекрестие рукояти одного из мечей выполнены в виде пар, уткнувшихся клювами, голов грифонов со “сросшимися” шеями [подобно, ориентированному вверх (навершие) и вниз (гарда), знаку U]. Большой бронзовый котёл, с ручками в форме\виде “геральдического изображения голов двух грифонов, соприкасающихся головами”. Кроме того, найдены украшения с двуглавым грифоном – две орлиные\соколиные головы на сросшихся шеях (в виде знака V), смотрящие в противоположные стороны. В одновременных скифских захоронениях (Пазырык, см. выше) были обнаружены, вырезанные из кожи, изображения\силуэты “петухов”, одно – прильнувшие друг к другу птицы, с головами, направленными в противоположные стороны (одна на восток, другая на запад), другое – одна двуглавая птица, образованная путём слияния двух на первом изображении. Одно из металлических украшений, из выше привлечённых салтовских погребений (Верхний Салтов), в виде\композиции кольца (или шайбы, по рисунку не определить), на котором (в средней части, по сторонам) две орлиные\соколиные, противоположно направленные, головы и (внизу) такие же, но вниз направленные, сдвоенные головы или хвост птицы. Эти находки поддерживают, заявленное в предыдущих изысканиях, скифо-арийское происхождение двуглавого орла – символа власти, отмеченного, в том числе, в Чёрной могиле (Чернигов, изображение на турьем роге) и в одном из курганов Гнёздова (изображение на пряжке). Мало того, (в предыдущих изысканиях не было отмечено) двуглавый орёл на турьем роге из Чёрной могилы – композиция из двух, стоящих на задних лапах, прислонённых спинами (спина к спине), грифонов, заодно (в связке) с ним\ними изображены, слева (сначала) орёл, терзающий некое животное, справа Симаргл – то есть вся история происхождения символов.

Северный погост

В предыдущих изысканиях было приведено заключение: “Археологически выявлено, что древнерусские, времён становления Руси в Киеве (IX – X вв), курганные захоронения только ничтожной частью можно отнести к скадинавским.”. Для большей ясности стоит взглянуть на тот берег, например на шведскую Бирку, где средоточие захоронений тех времён. Первые погребения на острове не ранее VIII века – сожжения с “ладьевидной кладкой”, как под насыпью, так и без неё. В IX веке, как предыдущие, сожжения в ладье, под курганом, так и трупоположения в гробах – христианские, ставшие далее преобладающими. Не ранее второй половины X века (когда уже было сто лет летописной Руси) появляются погребения под курганами, срубные, с трупоположением, с наложницей и конём. Появление их объясняют “языческой реакцией” – возвратом к дохристианским традициям\обычаям, но дохристианские погребальные традиции на Бирке были совсем иными – то есть “реакционные” погребения не скандинавские. От скадинавских исследователей можно также узнать: “… в погребениях камерного типа с обилием оружия, украшений и предметов импорта были похоронены, с высокой долей вероятности, иноземные купцы, ибо в них прослеживается иной не шведский обряд”. Относительно “импорта” в этих погребениях: “восточноевропейские дружинные наборные пояса, сумки-ташки, восточного покроя шаровары, запашная одежда типа кафтана с бронзовыми пуговицами и тесьмой по краю, меховые русские шапки, женские плисированные льняные и шёлковые рубахи”. Что особо примечательно, дабы не писать, что “восточноевропейские дружинные наборные пояса” – древнерусские, некоторые определяют их, как “наборные пояса салтово-маяцкого типа”. Ещё одним доводом для определения принадлежности является то, что древнерусские срубные погребальные камеры полностью повторяли обычное для погребённых домостроение – деревянный сруб с угловыми соединениями “в лапу” или “в обло”, потому она (погребальная камера\сруб) домовина – подобных домов\жилищ (срубов), с такой технологией строительства древние скандинавы не знали.

Можно добавить. Крупнейший в Швеции курганный могильник сопровождал главный торговый центр тех времён, Бирку. Бирка – торговое место\поселение, как утверждают, от этого названия старорусская торговая мера веса – берковец. Из предыдущих изысканий, от соответствия Тархан – Перкун\Перун, соответствие торг\толк (толковище – торговище\торжище\торг) – борг, борг – долг (др. рус.), торг – долг (второе обозначение версия первого), кроме того, оброк – обязательство оплаты (др. рус., БоРГ – оБРоК) – то есть сначала (др. рус.) борг далее берковец\берковьск и Бирка. В поддержку, хандел – торг (норвеж., хан-дел – дел-хан\долг-он, см. Тархан\Туран – Андар), что тоже форхандел (швед., пор-хандел или порхан-дол – борг-он-долг) и пликт (борг-та, норвеж. и швед.) – скандинавские слова-значения вторичны относительно древнерусских. Предшественником древнерусской Рязани был торговай город, крупный центр международной торговли, как полагают с VII – VIII веков, располагавшийся на острове Борка (Борковский остров) – Бирка на острове Бьёркё.