Русь арийская

Что касается нагов, то есть все основания отождествлять их со славянскими навьями – мертвецами. Вероятно, у индоевропейцев имелось особое слово для обозначения мертвецов. Возможно, их души, пребывающие в навьем мире, назывались нахами. У индоевропейцев существовал погребальный обряд – наху. Это слово ассоциируется и с погребальной ладьей, отправляющейся с душой умершего в царство смерти.

Подземный мир принадлежит нагам

В индуизме нагам принадлежит подземный мир – патала. В нем находится столица нагов – Бхогавати. Наги стерегут несметные сокровища земли. Возможно, под сокровищами понимались металлы, драгоценные камни, посмертные убранства гробниц и т. д. Также слово «сокровища» могло истолковываться и в иносказательном смысле – как знания, умения, тайны и пророчества предков, которые те унесли с собой в иной мир.

В пользу отождествления нагов с мертвецами говорит тот факт, что в индуизме наги считаются магами и мудрецами. Наги способны оживлять мертвых – т. е. возрождаться из небытия. Кроме того, нагам приписывают умение менять свой внешний вид. Наги выглядят как змеи лишь у себя в подземном мире, когда же они посещают мир людей, то они чудесным образом перевоплощаются в человека. Довольно часто, согласно мифам, на нагинях, принявших облик прекрасных дев, женятся цари и герои.

В индуизме особым почетом пользуется тысячеголовый змей Шеша, поддерживающий землю, змей Васуки, используемый богами в качестве веревки во время пахтания Мирового океана.

Может быть, с именем этого змея связано древнеиндийское «васу» – «добрый». Васу образуют особую группу из восьми божеств. В «Ригведе» васу образуют вместе с остальными богами древнеиндийский пантеон из 33 богов. Однако позднее васу начинают отождествляться с земным миром.

Многочисленные мифы о змеях имеются в первой книге «Махабхараты». Там говорится о великом жертвоприношении змей, устроенном царем Джанамеджайей. Индийский царь устроил настоящее змеиное побоище в отместку за то, что змеиный царь Такшака убил его отца. В этом мифе мы можем видеть противоборство потомков индоариев с кочевниками. Как полагают исследователи, в основу «Махабхараты» легли реальные события – война между враждующими племенами куру и панчалами в Северной Индии в IX веке до н. э. Кровопролитная война закончилась победой панчалов.

Змеи полюбили буддистов

Одна из легенд рассказывает о том, что змеиное жертвоприношение остановил мудрец Астика. Другая легенда рассказывает о том, что змеи получили бессмертие, отведав амриты. Им пришлось слизывать разлившуюся амриту с острых стеблей травы куши, и поэтому их языки раздвоились и змеи приобрели нынешний змеиный вид.

Рис. 54. Семиглавый наг. Таиланд

Таким образом, змеи не были уничтожены полностью. Им в удел достался подземный мир – Великая степь, куда вход потомкам индоариев был уже запрещен.

Однако легенду о змеиных божественных предках неожиданно восприняли неарийцы – местные аборигены Индостана. Легенды о благих змеях бытуют в буддистской мифологии и по сей день. Наги являются покровителями буддистов. Довольно часто они сами являются горячими приверженцами учения Будды. Согласно легенде, сам Шакьямуни в своих прошлых жизнях не раз рождался в образе нага. Буддизм принес представления о нагах в страны Юго-Восточной Азии. Там наги стали отождествляться с местными обитателями воды и земли – змеями. Согласно кхмерскому мифу, основатель кхмерского государства Прах Тхон смог проникнуть в подземный мир нагов, сидя на дереве, которое каждую ночь чудесным образом опускалось под землю. Будучи под землей, он женился на дочери змеиного царя, который вручил ему в знак своего расположения пояс – сампот, на котором имелось изображение нага. В былые времена жених должен был дарить своей невесте точно такой же сампот, который являлся символом мира мертвых. По существовавшим представлениям, душа новорожденного приходила из иного мира. Для того чтобы жених и невеста не смогли превратиться в нагов, им во время брачной церемонии немного спиливали передние зубы – резцы. Этот обряд являлся своего рода инсценировкой смерти и гарантировал долгую жизнь на земле. Из этого можно заключить, что те, кто превращались в нагов, покидали мир живых до срока.

Рис. 55. Медитирующего Будду охраняет семиглавый наг. Гигантская скульптура, высеченная в скале

Счастье на дне