Русь арийская

Вполне понятно, что внезапное появление неприятеля, часто под покровом ночи, сопровождающееся опустошительным огненным смерчем, вызывало самые нелестные отзывы у тех, кто подвергался таким нападениям. Вероломный враг отождествлялся с огненным вихрем, с колесницами, с блестящими на солнце бронзовыми шлемами и латами, с развевающимися знаменами, с конями, тучами стрел, дротиков и копий, с дымом и смрадом пожарищ. Враг виделся как многоглавый змей, сеющий смерть, разрушение и гибель. Такое впечатление усугублялось и самим незримым присутствием страшного многоглавого огненного божества чужаков, которое покровительствовало захватчикам. В мифологии монгольских народов сохранился отрицательный персонаж – многоглавый змей Аврага Могой. В самом имени этого змея угадывается негативное отношение к нему у древних монголов. Это имя может быть интерпретировано так: «Враждебный Маг». Возможно, здесь имеет место заимствование от древнеиранского слова «маг». Согласно поверьям, Аврага Могой живет в подземной крепости. Через проход в скале он ворует людей и скот, при этом он разоряет жилища людей и сжигает их дома. Однако герой-богатырь заваливает горный проход и заживо погребает змея в его подземной крепости. Очевидно, в этом сюжете нашло отражение реальное противостояние монголоидных племен и кочевников-европеоидов в древности. Нельзя исключать и того, что монголы заимствовали этот сюжет из индоевропейской мифологии. О каких горах идет речь, не совсем понятно. Это могут быть горы Алтая, Саян, а также Тянь-Шаня, Памира или даже Тибета и Гималаев. В Гималаях, по поверьям местным жителей, находится таинственная страна Шамбала, в которой обитают предки-великаны.

Мангусы и мангады

В монгольских мифах присутствует еще один похожий персонаж – многоглавый змей Мангус, или Мангад. Этот персонаж осмысливается уже не как сказочный персонаж, а как реальный участник далекой «эпической эпохи». Мангусов много. Они живут в пустынных, голых местах на «краю земли». Их жилища – кочевая юрта, укрепленная княжес-кая ставка, терем или крепость. Мангусы змееподобны. Их имена сопровождают эпитеты: «переплетенный», «свернувшийся», «изогнутый». Другая отличительная черта мангусов – у них множество голов. Весьма примечательны их имена, например: «Двадцатипятиголовый свернувшийся мангас». Число голов равняется у представителей этого змеиного племени 12, 15, 22, 25 и т. д. У бурят мангусов называют «Кусающийся Желтый мангадхай», «Асурайский Желтый мангадхай». Вероятно, последнее имя заимствовано от ариев: на древнеиндийском языке «асура» – «демон». Аппетит мангусов безграничен, так же как и их размеры. Они глотают людей, стада. В бурятском эпосе они выступают «путевыми вредителями» – разбойниками. Мангусы живут семьями. Они хранят похищенные души. Чтобы одолеть безобразных чудовищ, герой монгольского эпоса должен добыть эти души, вызволить их из плена. У мангусов есть сыновья. Это чудесные младенцы, лежащие в железных люльках или выходящие из утробы своих матерей. Этих младенцев не берет ни меч, ни пламя. Одолеть их можно только прибегнув к волшебству.

В монгольских преданиях мангусы разоряют родину и семейный очаг героя, они грабят, похищают его имущество, стада и подданных, но прежде всего они покушаются на жену, сестру и мать героя. Похищение женщин – это основная функция мангуса.

Семиглавые мынгусы

У дунган фигурируют мынгусы. У них семь голов. Одна из них лошадиная и огнедышащая. В мифологии алтайцев существуют монусы, что переводится как «враги», или мунусы (дьяволы). Меж тем среди этого скопища врагов, змеев и прочих отрицательных персонажей выделяются добрые мангусы (герои, богатыри). Как полагают историки, такое разночтение является следствием деления древних этносов на «своих» – героев, богатырей и «чужих» – иноплеменников, врагов. Между тем во всех именах присутствует индоарийское слово «ману» – «первый человек». Весьма любопытно, что в германской мифологии Манн означает человека – родоначальника трех племенных групп германцев: ингевонов, истевонов, герминонов. Корень «ман» фигурирует в названии индоевропейских народов: германцы, армяне и т. д. У китайцев Ман – это страшный змей. Однако при средневековых династиях китайских императоров Мин и Цин на парадных халатах высшие сановники и сам император носили вышитые изображения дракона Мана с четырьмя и пятью когтями. Как полагают, этим китайские императоры и их придворные стремились увековечить свое происхождение от змея-прародителя. Мы можем предполагать, что все, что касается мангусов, мангадов и прочих – это наследие двухтысячелетней борьбы кочевников-монголоидов с кочевниками-европеоидами.