Русь арийская

Похожий сюжет мы часто встречаем и в русских сказках. Так, небесный конь привозит Ивана-царевича в солнцево царство и спускает его в преисподнюю. При этом конь мыслится как дарователь всяческих благ, счастья, здоровья, богатства, удачи. Конь как истинный вещун (пророк), говорит Ивану, что следует делать, а что делать не следует. Правда, часто Иван поступает наоборот, не внимая советам вещего коня, и за это приходится расплачиваться. Основная функция коня – это привести своего седока к прекрасной царевне, на которой он в конце концов и женится. Братья царевича порой ленивы и непослушны. Однако в нужный момент и они играют свою роль в достижении нужного результата. Они приходят на помощь в последний момент, когда Ивану приходится очень туго и он готов погибнуть от ударов двенадцатиглавого змея. В награду за это и они получают жен. Дело заканчивается всеобщей свадьбой. Нельзя исключать, что волшебный небесный конь мыслился древними ариями и индоевропейцами как двенадцатиглавый Огненный Змей. Следуя за ним, царевич и его войско получали все, что хотели. Весьма важно и то, что обряд следования за конем длился ровно год, после чего религиозный турнир считали оконченным.

Долгое путешествие

Вспомним в этой связи латышское божество – покровителя коней Усиньша и славянского Усеня (Авсеня). Усиньшу посвящен особый день, когда коней выгоняют впервые после зимы на пастбище. Обычно он совпадает с Юрьевым днем. В песнях об Усиньше фигурируют два сына с красными головками. Одного Усиньш посылает в ночное, другого – в поле с сохою. Здесь мы видим явную параллель с индийскими братьями-близнецами Ашвинами и греческими Диоскурами.

Рис. 45. Девятиглавый змей. Древнерусский медальон-змеевик. XI век до н. э.

Сакральное число Усиньша девять. Он путешествует по девяти дорогам, на девяти конях. Нельзя исключать, что покровитель лошадей виделся древним балтам как девятиглавый змей. Надо особо отметить, что среди древнерусских медальонов-змеевиков, обнаруженных археологами, есть и такой, на котором изображен девятиглавый змей. Может быть, это и есть изображение бога Усеня (Авсеня).

Переосмысливая все это, можно предположить, что существовал и двенадцатиглавый змей – покровитель лошадей. Он следовал по двенадцати дорогам на двенадцати конях. Останавливался змей в зодиакальном доме. Очень может быть, что арии следовали за конем не буквально, а в образе коня им виделось быстроконное солнце. Двенадцать месяцев скитаний вокруг горной гряды (Тянь-Шаня, Памира, Гиндукуша, Гималаев) завершали очередной военный цикл. После этого белого златогривого коня или коней приносили в жертву богу. Цель была достигнута.

Огненный змей о двенадцати головах

В русских сказках имеется персонаж – великан Усыня. Он стоит наравне с такими персонажами-великанами, как Горыня, Дубыня. Предполагается, что Горыня связан с горами, Дубыня – с дубами, а Усыня – то ли с длинными усами, то ли с водами реки, разлившимися, как усы. Однако ассоциация с усами вторична. Она вытеснила первичный смыл имени.

Как предполагают некоторые исследователи, Усыня-великан сопоставим с образом дракона или змея, запруживающего воды своим плечами. Змеиная природа Усыни проявлена в народной сказке, в которой действует «птица Усыня – змей о 12 головах» – «сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат».

В имени Горыня видится Змей Горыныч о трех головах, под именем Дубыни выступает змей о семи или шести головах, а под именем Усыни – змей о девяти или двенадцати головах. Все эти божества ассоциировались с календарем, с месяцами солнечного года. В жизни кочевников большую роль играли именно сезонные календарные факторы. От них зависели плодовитость, здравие людей, а также коров, лошадей, коз, овец, собак и прочих домашних животных. Однако с переходом к оседлому образу жизни изменился характер жизненного уклада. Прежние боги, дарующие счастье и процветание, были отринуты. Ныне имена Горыни, Дубыни и Усыни ассоциируются с бесполезными усилиями. Они являются олицетворением слепой стихии. В сказках говорится, что Горыня может гору свернуть, но для чего – он и сам не знает, Дубыня дубы гнет, тоже незнамо зачем, Усыня «спер реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит и кушает». Народ позабыл своих древних богов и сохраняет память о них как о бесполезных могущественных существах, от которых проку мало.

Рис. 46. Архангельская резьба. Солярный знак. Двенадцать лепестков месяцев символизируют солнечный год

Рис. 47. Конский бог древних руссов, предположительно Усыня. Дева-солнце едет на двенадцати конях. Реконструкция автора

Ковер-самолет