Русь арийская

Душу грешника ждет куда более суровое испытание. Злые мысли, слова, дела превращаются в уродливую старуху, на которую и взглянуть-то страшно. Она хватает грешника своей сильной костлявой рукой и толкает его в ад. Сначала душа погружается в ад злых мыслей, затем – в ад злых слов, затем – в ад злых дел. И наконец, душа оказывается перед ужасным Ахриманом, который поджидает ее в окружении безобразных подручных Меног-и-Храт. Душе после такой встречи не поздоровится. Как полагают историки-атеисты, представление о двух путях души восходит как раз к тому моменту, когда потребовалось как-то воздействовать на душу живого человека, дабы заставить ее выполнять определенные нравственные нормы и предписания еще при этой жизни. Похожие мотивы появляются в «Упанишадах», у древнегреческого философа Парменида в его поэме «О природе» и в «Видевдате», написанной под влиянием учения Зороастра. В этом произведении ложный путь, ведущий душу в ад, назван «избитым».

Земля – праведникам!

Заратуштра считал, что вековая борьба добра и зла завершится при его деятельном участии победой добра. Он лично рассчитывал привести своих последователей к победному концу. Вот фраза, приписываемая пророку, в «Гатах»: «Пройдя через испытания в красном огне и расплавленном металле, дружевцы (кочевники) войдут в царство мрака, а артовцы (оседлые земеледельцы и скотоводы) в царство света». Впрочем, противостояние понималось Заратуштрой не столь однозначно. По его мнению, каждый человек волен сделать еще при своей жизни выбор, с кем он – с мерзкими кочевниками-разбойниками, угоняющими скот, или с добропорядочными земледельцами. В принципе, пророк не придумал ничего нового, он использовал старое индоевропейское представление, что в конце каждой эпохи Вселенная поглощается огнем. Через какое-то время из космического пепла возрождается новая Вселенная и новая жизнь. Цикл уничтожения и возрождения мира управляется всемирным законом космоса – Ритой (истиной). Таким образом, протоарии были уверены, что мир и Вселенная гибнет множество раз и множество раз возрождается для новой жизни, подчиняясь закону всеобщей целесообразности. Заратуштра значительно реформировал эту идею. В его представлении, исторический процесс выглядит как лента времени, а не как цикл. После вселенского пожара цикл не повторится, земля не возродится. Будет вечное царство света для праведных. Для негодяев не будет места на земле. Они будут находиться под землей.

Спаситель

Однако мечты пророка не сбылись. Ему не удалось возглавить воинство света и привести мир к полному очищению от скверны. Согласно пехлевийскому сочинению «Датистан-и-Диник» пророк был убит врагом Тур-и-Братарвахшем, который преследовал его всю жизнь. Последователи пророка реформировали его учение предложив новую концепцию: царство света на земле наступит через три тысячи лет. Тогда же состоится решающая битва сил света с силами тьмы. Поведет воинство света в бой сам Заратуштра или его сын – спаситель (саошьянт), который явится во второй раз на землю специально для того, чтобы исполнить эту миссию. Он будет зачат девственницей от духа добра. После битвы состоится Страшный суд. Все люди пройдут через поток расплавленного металла. Праведникам этот поток покажется парным молоком, а злодеи погибнут в металле мучительной и страшной смертью.

Как полагают историки-атеисты, отличие религии Заратуштры от арийской веры предков состояло в следующем. Арии верили в благих и злых богов. Первым приносили жертвы, чтобы получать добро, вторым тоже приносили жертвы, чтобы не получать от них зла. Однако у индоевропейцев не существовало вселенского зла и вселенского добра. Это уже нововведение Заратуштры.

Индоевропейцы верили в судьбу и в действенность своих обрядов и оккультных практик. Заратуштра впервые заявил о необходимости с социальным злом. Вера в судьбу была отринута. Каждый человек или дух сам создавал свою судьбу. Это было воспринято и последователями зороастризма – мы сами творцы своей судьбы, боги здесь ни при чем!

Чего не поделили божественные близнецы?