Русь и Рим. Великое завоевание мира

В отличие от России, где крестьянин мог быть уравнен с знатью, в Западной Европе, – утверждает Хомяков на примере Франции, – между ЗНАТЬЮ И ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ МЕСТНЫМ НАСЕЛЕНИЕМ существовала непреодолимая пропасть. Согласно его наблюдениям, французские аристократы относились ко ВСЕМ остальным французам КАК К КОГДА-ТО ПОКОРЕННОМУ МЕСТНОМУ НАСЕЛЕНИЮ. В представлении французской знати того времени, пропасть между ними и «туземцами» никогда не могла исчезнуть. Даже если простой француз оказывался волею судеб уравненным с аристократом на общественной лестнице, его все равно не считали равным себе. А. С. Хомяков объясняет это тем, что западноевропейская знать – потомки ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ, пришедших в Европу ИЗВНЕ. То есть, как мы теперь понимаем – славянских завоевателей XIV века. Или же – османских завоевателей XV–XVI веков, о которых мы поговорим в своем месте. Они также были, в основном, славяне.

Русская же знать, по наблюдения Хомякова, выделилась из самого русского общества, из русского крестьянства. В этом, по мнению Хомякова, коренное отличие русского общества того времени от западноевропейского.

Конечно, все подобные наблюдения, как справедливо отмечает сам Хомяков, – довольно тонкие, поскольку они касаются НЕПИСАНЫХ ЗАКОНОВ общества. Впрочем, подчас более жестких, чем писаные.

Хомяков не был одинок в своем мнении. Так, например, он упоминает <<нашумевшую работу Ю. И. Венелина «Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам», Москва, 1829–1841, тома 1, 2>>, в которой автор объявляет ФРАНКОВ СЛАВЯНАМИ.

Сегодня мнение Хомякова и других представителей старой русской знати может показаться кому-то слишком уж крайним. Мы не будем судить об этом. Старая русская знать, к которой принадлежал А. С. Хомяков, и которая в свое время создала ту страну, в которой мы живем, полностью ушла с исторической сцены. Удовольствуемся тем, что их голос все-таки отчасти дошел до нас.

5.5. Петр Никифорович Крекшин о неразрывной связи античной римской и древней русской истории

В Государственном архиве Ярославской области под номером «Колл. Рук. № 43 (431)» хранится рукописная, ни разу не опубликованная книга под названием «Критика на новонапечатанную книгу 1761 г. о начале Рима и действах народов тоя монархии». На обороте последнего листа отмечено: «Критиковал великого Нова града дворянин Петр Никифоров, сын Крекшин в 1762 г., сентября 30 дня. Санктпетербург».

Петр Никифорович Крекшин (1684–1763) – крупный чиновник времен Петра I. В частности, известно, что он вел журнал Петра I и после смерти царя разбирал его бумаги. Кроме того, он был смотрителем работ в Кронштадте. После смерти Петра I, с 1726 года, Крекшин находился в отставке и занимался собиранием исторических материалов, а также составлением исторических сочинений преимущественно по русской истории. Считается, что трудами П. Н. Крекшина пользовались такие известные русские историки, как В. О. Ключевский, И. И. Болтин, М. М. Щербатов и В. Н. Татищев.

После смерти Крекшина императрица Екатерина II потребовала «видеть некоторые ЕГО ЛЕТОПИСИ и господину Крекшину принадлежащие бумаги, которые, с крайним любопытством рассмотрев, благоволила некоторые оставить у себя». Из всего этого видно, что Крекшин был весьма известным человеком в свое время, а его исторические труды пользовались самым пристальным вниманием. Архив Крекшина был целиком куплен после его смерти известным коллекционером графом А. И. Мусиным-Пушкиным в 1791 году.

Что же пишет Крекшин в своей упомянутой выше рукописной книге? Он критикует в ней книгу французского историка Ш. Роллена – ОДНУ ИЗ ПЕРВЫХ КНИГ по скалигеровской версии всемирной истории, появившихся на русском языке.

Крекшин совершенно не соглашался с Ролленом, и, в частности, с его утверждением о непобедимости Рима. Победителями Рима, как утверждал Крекшин, ВСЕГДА БЫЛИ СЛАВЯНЕ, РУССКИЕ.

Вот, в качестве примера, несколько утверждений Крекшина, которые он делает в своей книге:

Народ словенский – это народ МОСКОВСКИЙ, который был назван так по имени князя Мосоха, он же – народ РОССИЙСКИЙ, названный так по имени князя Росса.

Под именами СКИФОВ, САРМАТОВ, ГОТОВ, ВАНДАЛОВ, ВАРЯГОВ и многих других народов в летописях упомянут «СЛОВЕНСКИЙ РОССИЙСКИЙ НАРОД».

«В кесарствование кесаря Августа ГОТЫ СЛАВЯНЕ разорили области ближние, подлежащие державству римскому».

АТИЛЛА, ЦАРЬ ГУНСКИЙ, по прозвищу «бич Божий» был родом из РУССКОЙ СТРАНЫ.

«ОДОАКР, ЦАРЬ РОССИЙСКИЙ Италиею возобладал».