Русинская национальная идентичность. Почему русины – не украинцы?

В историческом культурном наследии и памяти сегодняшних русинов нет чувства принадлежности к истории украинского народа, нет места для Богдана Хмельницкого, нет места «славному казачьему прошлому», нет воспоминаний о Тарасе Шевченко, Иване Франко и других родоначальниках украинского возрождения.

Помимо проблемы самоопределения русинов как отдельного народа или как части украинского, есть и еще несколько не менее важных проблем, таких как проблема русинской ассимиляции в сербском большинстве и сокращения русинского населения. Статистические данные показывают, что из-за миграционных процессов, ассимиляции и смешанных браков существенно и катастрофически снижается население русинской национальности.

Такая ситуация привела к тому, что число представителей русинского этноса в Воеводине из года в год сокращается большими темпами. Стоит вопрос о будущем существовании русинов в Сербии. В период между двумя переписями населения (1981–1991) численность русинов сократилось на 0,9% (на 1653 человека), такая же тенденция сохраняется и сейчас. На негативную демографическую ситуацию повлияла как ассимиляция части населения, так и то, что после развала Югославии в 1991 году около 15% русинов оказались в границах Хорватии и в других республиках бывшей Югославии. По данным переписи 2011 года русинов в Сербии на сегодняшний день около 15 тысяч человек.

Ассимиляция вызвана в первую очередь высоким процентом смешанных браков и влиянием сербской культурной, лингвистической и религиозной среды на русинское население, что подтверждает близость этих народов.

Украинские организации не дают плодотворно развиваться русинскому населению в культурном плане как национальному меньшинству и отдельному народу. Разнообразные украинские фонды и даже дипломатическое представительство активно работают по украинизации русинов Воеводины.

Посольство Украины в Сербии также проводит разнообразную деятельность по данному вопросу. Посол и другие дипломатические представители Украины часто бывают в Русском Керестуре и других территориях, населенных русинами в Воеводине, где проводят активную агитацию, утверждая, что русины Воеводины – лишь «часть украинского народа».

Но по причине постепенной ассимиляции в сербском этническом большинстве и деятельности украинских организаций (в том числе и дипломатического представительства), размывающих русинское этнокультурное самосознание, а также миграции русинов в другие регионы Балкан и Европы, численность русинов будет постепенно снижаться. Украинские организации и государственные структуры заинтересованы в украинофильской ориентации русинов Воеводины.

Хотя у части русинского народа Воеводины и сегодня сохранился определенный интерес к русской культуре и языку. Былое русофильство трансформировалось в твердое русинофильство, сохранив некоторые элементы духовного единства с Россией. Украинскую идею в русинской среде поддерживают украинские государственные институты и некоторые русинские организации Воеводины, которые считают русинов и украинцев одним народом.

Позиция сербской власти в русинском вопросе отличается взвешенностью политики. Русины сербскими властями не признаются частью украинской диаспоры, как бы это хотелось украинской стороне. Это дает право говорить, что Сербия разбирается в русинском вопросе и проводит сбалансированную политику. Министерство иностранных дел Сербии не дало себя обмануть украинскому МИДу, утверждавшему, что у Украины в Воеводине «двойную» диаспору составляют как украинцы, так и русины. Сербия, в отличие от Украины, делает все, чтобы русины сохранили свою культурную идентичность, язык и традиции. Русинский язык является официальным в сербской автономной области Воеводина.

2.2. Проблема национальной идентификации русинского движения Закарпатской области (Украина)

Национальное возрождение русинов в Украине началось в 1989 году, но натолкнулось на мощное противодействие официальных властей украинских властей. В момент проведения Всесоюзной переписи населения несколько человек настояли, чтобы переписчики указали их русинами по национальности в переписных листах. Местные власти Украинской ССР стали активно сопротивляться развитию русинской национальной идентичности.

Новым толчком к дискуссии о национальном происхождении жителей Закарпатья стала статья «Как русины стали украинцами», которую написал филолог П. Чучка по заказу первого секретаря Закарпатского обкома⁸⁰. В данной статье утверждается, что русинская нация когда-то была, но на современном историческом этапе полностью вошла в состав этнических украинцев, поэтому современным закарпатцам нет смысла оглядываться назад⁸¹. Под влиянием данной статьи в 1990 году активисты-русины создали национально-культурную организацию «Общество карпатских русинов», которая поддерживала русинское самосознание. Они объявили, что русины – отдельный народ.