Многие представители русинского движения, восприняв ту или иную идентификацию, добровольно ассимилировались в тех народах, в которые, как они считали, входят русины, потеряв русинскую идентичность. Только после Первой мировой войны стала выдвигаться идея о существовании отдельного русинского народа, который не связан ни с русскими, ни с украинцами. Но и эта концепция не получила должного отклика у большинства русинского населения в те годы. Даже во время существования Подкарпатской Руси в составе Чехословакии русская идентичность среди русинов преобладала, хотя уже в тот момент на ее территории проживало большое количество украинских эмигрантов, которые развернули среди русинов пропаганду о принадлежности русинов к Украине.
Особую роль в формировании русинского движения и национального самосознания русинов сыграл вопрос языка. Своего единого литературного языка у русинов не было, поэтому они были вынуждены принять русский литературный язык в качестве официального, что тоже повлияло на русофильство русинского населения.
До начала Второй мировой войны русская идентификация в русинском движении явно преобладала. Русины считали себя потомками древнерусской народности, наследниками Древней Руси. После Второй мировой войны и присоединения Подкарпатской Руси к Советской Украине ее правящие круги стали доказывать, что русины – часть украинской нации, и поэтому это присоединение одного этноса в одном государстве, хотя среди русинов таким настроениям было подвержено абсолютное меньшинство.
Из-за советской пропаганды и давления в социалистических странах русины вне Закарпатской области также начали ощущать себя русинами-украинцами, хотя и не все. Например, русины Воеводины (Сербия) резко высказывались против отождествления их с украинской нацией. Русины в Северной Америке не испытывали давления со стороны властей, и там русофильство среди русинов активно развивалось, часто на симпатиях к социализму, и продержалось вплоть до конца XX века.
Глава 2.
РАЗВИТИЕ РУСИНСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ
В ПОСТСОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ (КОНЕЦ
XX – НАЧАЛО XXI ВВ.) И В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ(СЕРЕДИНА
XX – НАЧАЛО XXI ВЕКОВ)2.1. Национальное самосознание русинов постсоциалистической Югославии и Сербии
Национальное возрождение среди русинов в Югославии началось раньше всего – в середине XX столетия. Следует отметить, что в отличие от других «русинских» стран, движение в социалистической Югославии продолжало существовать и после Второй мировой войны, так как там по отношению к русинам не проводилась политика ассимиляции и запрета русинского самосознания. Конечно, политики и дипломатические работники из СССР и других социалистических стран считали русинов в Югославии частью «советского украинского народа», но русинские организации действовали, хоть и не столь активно, до начала русинского национального возрождения в Карпатском регионе в конце XX века.
В послевоенный период действовала активная пропаганда, по которой русины представляют часть украинской нации. Она было вызвана политикой и влиянием Советского Союза. Известным общественным деятелем и «украинцем» среди воеводинских русинов являлся Дюра Латяк. Данный журналист, общественник и писатель устанавливил контакты с проукраинскими организациями и учеными, что объясняется его собственными взглядами на русинов как часть украинского народа.
Среди русинов Воеводины из сторонников прорусинской национальной ориентации выделялся поэт, педагог, журналист и редактор Дюра Папрагай, который в своей общественной деятельности и литературном творчестве многое сделал для развития русинского самосознания русинов Воеводины, не давал его украинизировать.
Последние десятилетие XX века были одними из самых тяжелых периодов в жизни русинской общины Воеводины. Помимо того, что была приостановлена поддержка культурных мероприятий со стороны государства, на русинский народ трагическим образом повлияла гражданская война на территории бывшей Югославии (1991–1995). Русины оказались в самом центре тех событий, ведь территория проживания русинов на Балканах находилась в эпицентре военных столкновений. Многие оказались по разную сторону баррикад.