Русинская национальная идентичность. Почему русины – не украинцы?

Особое влияние на русофильство русинов играла Русская православная церковь в Северной Америке. Среди верующих процент людей русинского происхождения был очень высоким. После того как бывшие русинские греко-католики стали под влиянием деятельности священнослужителей переходить в православие, численность русинских приходов еще больше возросла. В Русскую православную церковь русинские переселенцы пвливались из-за того, что они искренне считали, что только в ней они смогут сохранить восточный обряд богослужения без какого-либо влияния католической церкви.

Русины, которые переходили в православие, были подвержены в большинстве своем влиянию русофильских идей. Их русофильство было настолько большим, что некоторые потеряли русинское самосознание, и полностью вошла в русский народ, они стали представителями русской диаспоры на американском континенте⁶⁷.

В США и Канаде действовали многочисленные русинские организации. Первыми в США были созданы «Русский народный союз» (февраль 1894 г.), «Русское православное общество взаимопомощи» (апрель 1895 г.). Выходили периодические издания. Органом «Русского народного союза» стала газета «Слово», издававшаяся на русском языке. Старейшей русинской газетой в Америке была выпускаемая с 1886 года «Америка – орґан руских преселєнцох Галичини та Венгриї». Наиболее тиражным стал «Американскiй русскiй вестник» (с 1892 г.). Также выпускались газеты «Свит» (с 1894 г.), «Правда» (с 1902 г.) «Православни русски вестник» (с 1915 г.), «Русский вестник» (с 1917 г.) и др. Всего в США русинами издавалось 38 наименований газет и журналов, в Канаде – 22 наименования, некоторые из них выходят и до сих пор.

Русский народный союз был организацией братств русинских переселенцев в США. Большинство членов общества были греко-католиками из разных областей Карпатского региона. Союз организовывал школы для детей и взрослых, активно занимался издательской деятельностью и публикацией газет, которые пропагандировали национальную идентичность русинов. Но и сами руководители данного объединения не сходились во мнении, какую из многих национальных идентичностей русинов поддерживать. Первоначально союз пропагандировал русофильские взгляды и официально назывался «Русский народный союз», потом «Малороссийский народный союз», потом «Рутенский», с течением времени данный союз назывался «Украинский народный союз». Смена названия данной организации означало и смену национальной ориентации с русофильской на украинофильскую. После 1914 года члены организации утверждают, что русины являются частью украинского народа, данное суждение пропагандировалось во многих публикациях членов этого объединения⁶⁸.

Еще одной крупной газетой русинов Северной Америки являлось издание «Американский русский вестник». Официальный орган Объединения греко-католических русских братств. В период своего существования газета защищала в споре национальной идентификации русинского народа русинофильскую позицию. Особенно яростно дискутировала с украинским влиянием, выступала против доминирования украинского священства в греко-католических приходах Северной Америки.

Как уже было сказано, разнообразные братства в русинском движении Северной Америки определяли национальную идентификации ее членов. Например, Объединение русских православных братств в Америке считало своей целью сбережение русских национальных традиций среди русинов, хотя большинство членов данного братства происходило из Пряшевской или Подкарпатской Руси. На протяжении всего периода это Объединение поддерживала тесные контакты с Русской православной церковью в Северной Америке.

Русофильская позиция данного объединения в национальном вопросе интенсивней всего пропагандировалась Николаем Почутой, который на протяжении длительного времени был редактором газеты этой организации – «Русский вестник». Данное издание издавалось на русском литературном языке (кириллица) и на русинском языке (латиница). Перед Второй мировой войной эта организация насчитывала почти 20 тысяч участников.

Особо следует сказать о деятельности Союза освобождения Прикарпатской Руси. Эта русофильская ячейка североамериканских русинов возникла в 1917 году. Целью Союза было объединение русинских земель с Россией, а когда стало ясно, что это невозможно по политическим причинам, эта организация стала поддерживать новую цель – образование Карпатской Руси как отдельного государства. Союз освобождения был известен организацией Карпаторусских конгрессов, первый из которых состоялся в Нью-Йорке в 1917 году. Организация издавала газету «Прикарпатская Русь», где также отстаивала русофильские взгляды русинов.