Русинская национальная идентичность. Почему русины – не украинцы?

Для урегулирования противоречий необходимо желание сторон решать данный вопрос. На постсоциалистическом этапе большое значение в решении русино-украинских противоречий имеет признание русинов не объектом управления, а субъектом, который осознал свой групповой интерес и с которым необходимо вести диалог. Сегодня, к сожалению, приходится констатировать продолжение политики дискриминации центральных украинских властей по отношению к русинскому народу. Эта политика носит ярко выраженную направленность на ползучую ассимиляцию русинского меньшинства.

Проблема русинов на Украине стала весьма актуальной после прихода к власти вооруженным путем в Киеве различных радикальных элементов в 2014 году. Требования федерализации украинского государства стали иметь достаточно большую поддержку в разных областях страны. Закарпатская область не стала исключением. Венгры и русины заявили о своих правах. И если у первых эти требования заключаются в создании венгерского национального района, то у русинского населения планы масштабнее.

Многие русины хотят для Закарпатья автономии по результатам референдума 1991 года. Но некоторые русины полностью разочаровались в украинской государственности, и требует воссоздания независимой Подкарпатской Руси. Причин таких заявлений несколько, но основная – нежелание постсоциалистической Украины решать «русинский вопрос».

Требования русинов за годы независимости Украины так и не были выполнены. А между тем они в основном заключались в соблюдении прав человека по развитию собственной этнической общности. Но русинов так и не признали отдельным от украинцев народов на официальном уровне.

Многие исследователи признают, что проблема данного конфликта не только в современности. В определенной степени большую роль в желании русинов видеть свою Родину автономной или независимой сыграл исторический фактор, а также до сих пор незавершенный спор выбора идентификационной модели развития.

Разнонаправленность этнической ориентации русинов свидетельствуют об общей политической дезориентации как в Закарпатье, так и на территории европейских государств, главным образом под давлением Украины, которая была больше всего заинтересована в раздроблении русинского движения и пыталась ассимилировать целый народ. В том числе и поэтому часть русинских активистов выступают за восстановление русинской государственности.

В последнее время, в связи с распространением украинского национализма в Закарпатской области и деятельностью праворадикальных группировок, русины серьезно озаботились своим будущим положением в стране. Дело в том, что в своих программах и идеях данные элементы нередко пропагандируют этнически чистую Украину, в которой остальные этнические группы будут отодвинуты на второй план.

Русины, несмотря на отсутствие у большинства населения общерусского или общевенгерского самосознания, нередко воспринимаются украинскими националистами как пособники России или Венгрии. Это может заставить власти, с подачи радикалов, провести крупномасштабную и принудительную насильственную ассимиляцию неукраинского населения, как по отношению к русинам, так и к венграм, румынам и другим национальностям края.  Вместо этого официальный Киев не хочет слышать о существовании на самом западе страны особого народа и заводит на представителей русинского движения уголовные дела, тем самым еще больше обостряет вопрос сепаратизма в Закарпатской области.

2.3. Самоидентификация русинов-лемков постсоциалистической Польши

После Второй мировой войны социалистические власти объявили русинов-лемков частью украинского народа. Но среди польских русинов-лемков находились и те, кто защищал русинскую идентификацию в сложный для лемков период. Писатель, журналист и лемковский общественный деятель Павел Стефановский после депортации лемков в рамках операции «Висла» организует лемковские организации в Польше, которые отстаивали русинские интересы в польском государстве, считали русинов-лемков отдельным народом от украинцев. Стефановского обвинили в «лемковском сепаратизме» и исключили из коммунистической партии.

В период своей деятельности Стефановский активно занимался сбережением лемковской культуры и идентичности⁸⁹. Взляды

П. Стефановского на национальную идентичность лемков эволюционировали. После войны он считал лемков отдельной национальностью, в 70-х годах отмечал, что лемки, хоть и имеют отдельные признаки народа, но должны рассматриваться в рамках украинской культуры, в постсоциалистический период начал считать лемков частью отдельного русинского народа.

Массовое русинское национальное возрождение в Польше, как и в других странах, стало возможным только в конце 80-х годов XX столетия, когда русины заявили о себе как об отдельном народе с собственным языком и культурой.