Русинская национальная идентичность. Почему русины – не украинцы?

Однако лемковские организации делают все возможное, чтобы сохранить культурное наследие лемков: проводят для взрослых и детей многочисленные праздники и фестивали, формирующие у лемков сознание принадлежности к этнической общности русинов и воспитывающие у них уважение к родной культуре и языку.

2.4. Русинское самосознание в независимой Словакии:

проблема сохранения этнокультурной идентичности

Русинское национальное возрождение в Словакии началось в конце

80-х годов XX столетия, когда русины вновь получили возможность открыто заявить о своей русинской идентичности. Повальная украинизация словацких русинов в XX веке внесла существенный раскол в этническое самосознание русинского сообщества, что значительно ускорило словакизацию края. За время, когда русинов считали и воспитывали украинцами, было выращено много русинов, которые считают себя частью украинского народа, а многие из тех, кто не захотел с этим мириться, не нашли для себя ничего лучшего, как ассимилироваться в словацком этническом большинстве.

Отправной точкой начала русинского движения в Словакии стало политическое движение в конце 80-х годов, в тогда еще Чехословакии. В ноябре 1989 года в восточнословацком городе Прешове создается Инициативная группа русинов-украинцев «за перестройку», которая сразу же после своего первого собрания сообщила, что «национальный вопрос русинов в Чехословакии никогда не был полностью решен»⁹⁴.

В январе 1990 года в Прешове прошел чрезвычайный съезд Культурного союза украинских трудящихся (КСУТ) с участием делегатов локальных организаций КСУТа, представителей многих русинских деревень из северо-востока Словакии, представителей церквей восточного обряда – православной и греко-католической и других учреждений, которые участвовали в развитии культуры русинов. На съезде некоторые делегаты, главным образом из города Медзилаборце и его окрестностей (северо-восток Словакии), остро осудили время украинизации как самую темную страницу русинской истории. Участники настаивали на прекращении украинизации как продукта тоталитарного коммунистического режима и в этом контексте требовали запрета украинской организации КСУТа и создание новой русинской организации.

Съезд все-таки не принес удовлетворительных результатов для русинов, которые ожидали извинений за предыдущие десятилетия национальной и языковой дискриминации. Наоборот, национальную ситуацию, несмотря на сильный протест русинов, затруднило решение о введении нового этнонима для названия населения восточной Словакии – «русины-украинцы». Этот этноним был включен в новое название трансформированного КСУТа – Союз русинов-украинцев Чехословацкой Федеративной Республики, что означало, что данная организация будет продолжать украинизацию русинов⁹⁵.

Реакцией на этот факт было формирование в Медзилаборцах нового гражданского объединения на русинской платформе – Культурного движения русинов. Его деятельность была построена на следующих программных целях: возрождение русинов как самостоятельной национальности и создание русинского литературного языка на основе диалектов области Медзилаборец, который бы изучался как обязательный предмет с 1-го по 5-й классы основной школы⁹⁶.

С 1990 года начинается острая полемика о языке и с ним связанной национальной идентичности русинов, которые были характерны для межвоенного периода. Более динамичными и целеустремленными они становятся после трансформации Культурного движения русинов в Медзилаборцах в организацию общесловацкого характера под названием Русиньска оброда (Русинское возрождение). В своем Уставе, опубликованном в первом номере журнала «Русин», Русиньска оброда сформулировала основные цели своей общественной деятельности: распространение культуры, привычек, традиций, истории на собственном русинском языке посредством культурно-просветительной деятельности, прессы, радио и телевидения⁹⁷.

В следующем воззвании «Русинска оброда» сформулировала принципиальные требования к государственным учреждениям, реализацией которых, в соответствии с конституцией, должно быть обеспечено: «равноценное положение русинов с другими национальностями, равноправие русинского языка с остальными языками, на которых разговаривают на территории ЧСФР, а главным образом создание условий для изучения русинского языка на территории, на которой живут русины»⁹⁸.

Но русинское самосознание все-таки начало массово проявляться к середине 90-х годов, после распада Чехословакии на два государства, тогда возникли различные русинские объединения и организации, такие как «Объединение русинской интеллигенции Словакии», «Русское (карпаторусское) культурно-просветительное общество имени А.В. Духновича», «Русский клуб – 1923» и другие. В некоторых организациях, что видно даже по названию, опять стала популярна идея общерусского единства, куда входят все восточнославянские народы.