Руская старина

Во время Великаго Князя Ивана Васильевича начали иностранцы прізжать въ Россію и селиться въ Москв. Онъ и сынъ его, Василій Ивановичь, брали ихъ въ Рускую службу. Посл имъ отведено было мсто за городомъ, на берегу Яузы, гд на счетъ казны выстроили для нихъ домики. Жены солдатъ Нмецкихъ, замтивъ что нибудь странное въ Рускихъ, ходившихъ мимо ихъ оконъ, кричали другъ другу: Кукке, кукке гиръ, то есть: смотри, смотри! Рускіе затвердили это слово, и прозвали Нмецкую слободу Кукуемъ. Черезъ нсколько лтъ она запустла: иностранцы переселились въ городъ, и богатйшіе изъ нихъ начали тамъ строить каменные домы. Лютеране имли церковь свою въ Бломъ город (близь ныншней Меншиковой башни); но женская ссора разрушила ее до основанія. Олеарій такимъ образомъ говоритъ о семъ случа. Многіе Нмецкіе Офицеры, бывшіе въ Руской служб, женились на служанкахъ, которыя, гордясь чиномъ мужей своихъ, захотли въ церкви сидть выше купеческихъ женъ. Послднія не соглашались уступить имъ мста, и вышла ссора, даже драка. Въ самую ту минуту Патріархъ халъ мимо; узналъ причину шума, и сказавъ: когда он ходятъ въ церковь не молиться, а гордиться, то имъ лучше не имть ее – и веллъ сломать церковь до основанія. Черезъ нкоторое время они построили новую въ Земляномъ Город; но скоро должны были совсмъ переселиться за валъ. Еще при Михаил еодорович Московскіе Священники жаловались на то, что Нмцы живутъ въ ихъ приходахъ, покупаютъ самыя лучшія мста и строятъ большіе домы, съ которыхъ церкви не имютъ никакого дохода; но какъ Государь уважалъ иностранцевъ, то сіи жалобы не имли успха до самыхъ временъ Царя Алекся Михайловича. Тогда считалось въ Москв уже боле 1000 человкъ Нмцовъ. Вс они носили Руское платье. Однажды Патріархъ – не извстно, который; но вроятно, что Іосифъ – халъ по улиц, благословлялъ народъ, и замтилъ, что нкоторые люди въ толп не хотли, подобно другимъ, стать передъ нимъ на колна. Сіи люди были иностранцы. Патріархъ, оскорбленный ихъ гордостію, требовалъ отъ Царя, чтобы онъ приказалъ имъ носить Нмецкое платье и тмъ отличаться отъ православныхъ. Я не хочу (сказалъ Патріархъ) впредь ошибаться и благословлять иноврцевъ.» Черезъ два днн вс они должны были одться по-своему[3] – и сверхъ того Царь Алексй Михайловичь, уваживъ новыя жалобы Духовенства, запретилъ Нмцамъ жить въ город, изключая тхъ, которые захотятъ принятъ Греческую Вру. Имъ снова отвели мста на берегу Яузы или на Куку. Съ того времени иностранцы, отличенные одеждою, едва смли показываться въ город: мальчишки бгали за ними по улицамъ, оскорбляли ихъ непристойными словами и дразнили именемъ Кукуя. Наконецъ, лишась терпнія, Нмцы требовали защиты Царя, и въ прошеніи своемъ говорили, что они, стараясь быть полезными для Россіи, съ горестію видятъ себя предметомъ народной ненависти; что отцы ихъ были щастливе, пользуясь милостію Государя Михаила еодоровича, который, не смотря на свое великое усердіе къ Вр Греческой, не дозволялъ Рускимъ притснять иноврцевъ. Добрый Царь Алексй Михайловичь приказалъ уврить ихъ въ своемъ покровительств и всенародно объявить, чтобы никто не смлъ оскорблять чужестранныхъ ни словомъ, ни дломъ; что всякое преступленіе сего роду будетъ строго наказано, и что жилище Нмцовъ должно впредь называться новою иноземскою Слободою. Вотъ происхожденіе ныншней Слободы Немецкой. Иностранцы продали каменные домы свои въ город, а деревянные перевезли на берегъ Яузы, и были весыма довольны своимъ жребіемъ; отдлясь отъ Рускихъ, они лучше могли пользоваться удовольствіями общества между собою и благодарили Царя за то, что онъ веллъ имъ ходить въ собственной народной одежд; построили дв Лютеранскія и дв Реформатскія церкви (Англійскую и Голландскую), и скоро обратили Слободу въ маленькой особенной городокъ, который черезъ нсколько лтъ соединился оъ Москвою.

Жителямъ Московскимъ извстно старое Нмецкое кладбище, въ Марьиной рощ, я хотлъ узнать, когда оно было оставлено, и спрашивалъ о томъ у Пасторовъ здшнихъ Лютеранскихъ церквей; но они не могли отвчать мн удовлетворительно. Олеарій пишетъ, что Нмцы, Лютеране и Реформаты, переселясъ въ Слободу во время Царя Алекся Михайловича, обнесли стною новое кладбище свое: вроятно, что въ самое сіе время было оставлено ими старое, отъ Слободы удаленное кладбище, гд они погребали мертвыхъ, живучи въ город. – Достойно замчанія, что Цари наши однимъ Католикамъ не позволяли въ Москв свободнаго богослуженія: дйствіе взаимной ненависти между Восточною и Западною Церковію! Сія ненависть усилилась еще во времена лже-Димитрія и Польскихъ злодйствъ въ Россіи. При осад Смоленска было въ нашей арміи нсколько Католиковъ; но по окончаніи войны, ихъ немедленно выслали за границу. Голштинскимъ Посламъ, хавшимъ въ Персію черезъ Россію при Михаил, объявили именемъ Царя, что въ свит ихъ не должно быть ни одного Католика.