Русофобия

В общем, сами они руководствуются исключительно своими интересами, а всему миру навязывают обязанность руководствоваться идеологией. Эта идеология невыгодна Вашингтону в качестве средства ведения своей политики. Она выгодна Вашингтону в качестве экспортной идеологии, когда ее используют в виде средства ведения политики другие государства. «Права человека предстают ложной идеологической универсальностью, которая скрывает и придает видимость законности вполне конкретной политике западного империализма и господства, военных вторжений и неоколониализма»[94].

Не менее лживо выглядят высказывания современных американских лидеров и их интеллектуальных холуев в отношении себя любимых, несущих в мир свет, добро, демократию и процветание. Так, Г. Киссинджер пишет, что США сохраняют мир, оказывают экономическую помощь развивающимся странам, стремятся улучшить жизнь человечества, не господствовать в мире, а делиться плодами свободы. Для него Америка – «решительно выражающая в современном мире стремление человека к свободе» и «незаменимая геополитическая сила для отстаивания ценностей гуманизма»[95]. И такие его «откровения» бесконечно транслируются по мировым СМИ. Они не просто противоречат реальности, а совершают безмерное и самое лицемерное насилие над реальностью. Когда слышишь эти сладострастные речи, невольно вспоминаешь Оруэлла. Конечно, всегда можно ограбление назвать помощью, военное нападение – гуманитарной интервенцией, захват политического суверенитета – движением к свободе.

Когда Киссинджер, Бжезинский и многие другие пишут о глубокой обеспокоенности Штатов нарушением свобод и прав человека в мире, сразу вспоминаются не только действия проамериканского Пиночета, но и тотальное нарушение этих прав и свобод профашистским режимом на Украине, приведенном к власти теми же американцами. Еще один пример из этого ряда: говоря на каждом шагу о диктаторе Б. Асаде, нарушающем права человека в Сирии, США нисколько не озабочены судьбой жителей этой страны – их интересует Сирия не как правовое государство, а как точка серьезного геополитического влияния в регионе и его хаотизации.

«Вильсонианские идеалы международного порядка, основанного на всеобщем признании роли демократических институтов и решении всех спорных вопросов путем переговоров, а не войн, восторжествовали среди народов Северной Атлантики. <…> Новая доктрина вмешательства с гуманитарными целями лишний раз свидетельствует, что гуманистические убеждения – это неотъемлемая часть национальной американской традиции, и ради защиты их во всем мире американцы готовы рисковать как средствами, так и в отдельных случаях жизнью»[96]. Эти фразы выглядят неубедительно после того, как США поддержали целое поголовье антидемократических лидеров и устроили массу войн – там, куда их никто не приглашал. Следует перефразировать слова Киссинджера примерно так: «Новая доктрина вмешательства с риторикой о гуманитарных целях свидетельствует об антигуманистических убеждениях – это неотъемлемая часть американской традиции, и американские лидеры готовы ради своих личных и корпоративных интересов рисковать жизнью своих солдат».

И далее Киссинджер как бы проговаривается: «Ни одна другая нация никогда не ставила перед собой тех целей, которые ставят Соединенные Штаты, невзирая на риск превращения их и их союзников в мировых жандармов»[97]. Только как же те, кто ратует за демократию во всем мире, становятся мировыми жандармами? Янки наказывают государственных функционеров не за диктат и коррупцию, а за сопротивление тем, кто самовольно наделил себя правом наказывать за диктат и коррупцию. Самые честные люди как раз за свою честность и непослушание рискуют быть облиты грязью, основанной на самых невообразимых обвинениях, а самые бесчестные и омерзительные имеют шанс предстать в виде великих демократизаторов, гуманистов и светочей свободы.