Читаем Russia полностью

Bogatyrev, S., ‘Battle for divine wisdom. The rhetoric of Ivan IV’s campaign against Poland’, in Lohr and Poe, eds., The Military and Society in Russia 1450-1917, pp. 325-63

Bohr, A., ‘Regionalism in Central Asia: New geopolitics, old regional order’, International Affairs, 80, 3 (May 2004), 485-502

Bolkhovitnikov, N., ‘The sale of Alaska in the context of Russian—American relations in the 19th century’, in Ragsdale, Imperial Russian Foreign Policy, pp. 193-21

Borisenkov, Ye., and Piasetskii, V, Tysiachiletnaia letopis’neobychnykh iavleniiprirody [A Thousand-Year Chronicle of Unusual Phenomena in Nature] (Moscow, 1988)

Borisov, N., Ivan III (Moscow, 2000)

Ivan Kalita [Ivan Money-Bag] (Moscow, 1997)

Bremner, R., Excursions in the Interior of Russia (2 vols., London, 1839)

Brisbane, M., ed., Archaeology of Novgorod: Recent Results from the Town and its Hinterland, Society for Medieval Archaeology, monograph 13 (Lincoln, Nebr., 1992)

British Broadcasting Corporation, Transcripts of broadcasts from the Soviet Union and Eastern Europe, series SU and EE

Brown, A., The Gorbachev Factor (Oxford, 1996)

Broxup, M. Bennigsen, ed., The North Caucasus Barrier :The Russian Advance towards the Muslim World (London, 1992)

Brudny, Y., Reinventing Russia: Russian Nationalism and the Soviet State 1953—1991 (Cambridge, Mass., 1998)

Brusilow, A., A Soldier’s Note-Book 1914-1918 (London, 1930)

Buchanan, G., My Mission to Russia and Other Diplomatic Memories (2 vols., London, 1923)

Bunak, V, ‘Antropologicheskie tipy russkago naroda i voprosy istorii ikh formirovanie’ [‘Russian anthropological types and the question of their historical formation’], Kratkie soobshcheniia Instituta etnografii AN / SSR, 36 (1962), 75-82

Bushev, P., Istoriia posolstv i diplomaticheskikh otnoshenii Russkogo i iranskogo gosudarstv v 1613—1621gg [History of the Embassies and Diplomatic Relations of the Russian and Iranian States from 1613 to 1621] (Moscow, 1987)

Bussow, C., The Disturbed State of the Russian Realm, trans, and ed. G. Orchard (Montreal, 1994)

Cameron, G. Poulett, Personal Adventures and Excursions in Georgia, Circassia and Russia (2 vols., London, 1845)

Campenhausen, L. von, Travels through Several Provinces of the Russian Empire with an Account of the Zaporog Cossacks and of Bessarabia, Wallachia and the Crimea (London, 1808)

Carr, E. H., The Bolshevik Revolution 1917—1923 (3 vols., London, 1950—54)

-- The Soviet Impact on the Western World (London, 1947)

Carr, E. H., and Davies, R., Socialism in One Country, 1924-1926 (London, 1950)

Foundations of a Planned Economy, 1926-1929 (London, 1969)

Cavalli-Sforza, L. and F, The Great Human Diaspora (Reading, Mass., 1995)

Cavalli-Sforza, L., Menozzi, P., and Piazza, A., The History and Geography of Human Genes (Princeton, 1994)

Cecil Papers 104/47 (Hatfield House Library)

Chamberlin, W., Russia’s Iron Age (London, 1935)

Chapman, J., and Dolukhanov, P., Cultural Transformations and Interactions in Eastern Europe (Aldershot, 1993)

Chappe d’ Auteroche, A Journey into Siberia (2nd edn, London, 1774)

Cherepnin, L., Obrazovanie russkogo tsentralizovannogo gosudarstva v xiv-xv vv [The Formation of the Russian Centralized State in the Fourteenth and Fifteenth Centuries] (Moscow, 1966)

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное