Читаем Russia полностью

Chistiakova, E., ed., N. Rogozhin, compiler, et al., ‘Oko vsei velikoi Rossii’: ob istorii rossiiskoi diplomaticheskoi sluzhby xvi—xvii vekov [‘The Eyes of All Great Russia’: On the History of the Russian Diplomatic Service in the Sixteenth and Seventeenth Centuries] (Moscow, 1989)

Christian, D., A History of Russia, Central Asia and Mongolia, vol. 1 (Oxford, 1998)

Christiansen, E., The Northern Crusades (London, 1997)

Clausewitz, C. von, The Campaign of 1812 in Russia (London, 1843)

Cochrane, J., Narrative of a Pedestrian Journey through Russia and Siberian Tartary to the Frozen Sea and Kamtchatka (3rd edn, 2 vols., London, 1825)

Cohen, S., Failed Crusade. America and the Tragedy of Post-Communist Russia (New York, 2000)

Conquest, R., Harvest of Sorrow: Soviet Collectivization and the Terror Famine (London, 1986)

Constantine VII Porphyrogenitus, De Administrando Imperio [On the Administration of the Empire], ed. Gy. Moravcik and R. Jenkins (2 vols., London, 1962)

Le Livre des ceremonies [The Book of Ceremonies] ed. A. Vogt (Paris, 1935, 1939-40)

Coxe, W., Account of the Russian Discoveries between Asia and America (4th edn, London, 1803)

Cross, S., and Olgerd, P., eds., The Russian Primary Chronicle (Cambridge, Mass., 1953)

Crosskey, R. M., Muscovite Diplomatic Practice in the Reign of Ivan III (New York, 1987)

Crummey, R., The Formation of Muscovy 1304—1613 (London, 1987) Demidova, N., Sluzhebnaia Biurokratiia v Rossii v xvi v [The Service Bureaucracy in Russia in the Sixteenth Century] (Moscow, 1987)

Derluguian, G., ‘Che Guevaras in Turbans’, New Left Review, 237 (September/ October 1999) 3-27

Dimnik, M., Mikhail, Prince of Chernigov and Grand Prince of Kiev 1224—1246 (Toronto, 1981) Djilas, M., Conversations with Stalin (Harmondsworth, 1969)

Dmitriev, M., Floria, B., and Yakovenko, S., Brestskaia uniia I596g i obshchestvenno-politicheskaia bor’ba na Ukraine i v Belorussii v xvi-nachale xvii v [The Union of Brest of 1596 and Social-Political War in Ukraine and Belarus in the Sixteenth and Early Seventeenth Century], Pt 1 (Moscow, 1996)

Dolukhanov, P., The Early Slavs: Eastern Europe from the Initial Settlement to Kievan Rus’ (London, 1996)

Donnelly, A., The Russian Conquest of Bashkiriya 1332—1740 (New Haven, 1968)

Drozdov, I., and Fartyshev, V, Iurii Andropov i Vladimir Putin: na puti k vozrozh-deniia [Yuri Andropov and Vladimir Putin: On the Road to Regeneration] (Moscow, 2001)

Dubov, A., Geograficheskaia sreda i istoriia Rossii konets xv-seredina xix v [The Geographical Setting and History of Russia from the Fifteenth to the Mid Nineteenth Century] (Moscow, 1983)

Dubov, I., ‘The ethnic history of northwestern Rus’ in the ninth to the thirteenth centuries’.

Dunning, C, Russia’s First Civil War: The Time of Troubles and The Founding of the Romanov Dynasty (University Park, Pa., 2001)

Dvorkin, A., Ivan the Terrible as a Religious Type (Erlangen, 1992)

Dvornik, E,’Byzantine influences in Russia’, in M. Huxley, ed., The Root of Europe (London, 1952), pp. 95-106

Byzantine Missions among the Slavs (New Brunswick, 1970)

‘Byzantine political ideas in Kievan Russia’, Dumbarton Oaks Papers, 9-10 (1956), 76-94

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное