Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Изменим понятийный язык и распознаем те же самые реалии с помощью его специфических инструментов. Если мы включим закон диалектики, в котором всё движется от простого к сложному, то очевидно, что самым элементарным, простым и несложным объектом, который мы умом распознаём своей греховной чувственной природой была какая-то точка с естеством греха (со свойствами гегелевского отчуждения), из которой тут же начался долгий процесс движения (от абсолютно простого) к усложнению, в реалии которой происходит процесс восстановления и совершенствования. (Это то самое, над чем столько лет пыхтят самые выдающиеся физики). То есть через призму первородного греха, который носим в себе от самого рождения, мы увидели подобие греху – то самое противоестественное Богу начало всех греховных начал, в котором постепенно и неизбежно началось восстановление естественного порядка вещей, чувственно обозреваемое, как Вселенский взрыв. Бог попускает даже такой форме жизни, лишь бы оная имела способность к преображению. Его дальнейшая эволюция в рамках диалектического материализма, хоть и имеет образ разрушения взрывом, но на самом деле это должно быть только лишь иллюзия, это лишь чувственно воспринимаемая пораженной грехом природой реальность, ибо на самом деле, так как Бог есть, то и видимое умом разрушение должно шествовать только по пути нового отражения Божественных истин, по пути богословия в иной сфере реальности, восстановления Божественного образа, а именно животворящую исповедь только уже теперь новым инструментом – в естественное для Вселенной состояние выражения всей абсолютной полноты Божественного, Его Царствия Небесного в востребовано для естества жизни в новых реалиях строгой последовательности субординации, глубинного и точного выражения Истины в пределах всех свойств и возможностей природы. Просто живое требует для себя Божественной полноты во всех смыслах этого слова. Поэтому вселенский взрыв – только лишь начало нового свидетельства о Творце – в противном случае все в мире бы сразу же прекратилось, как неспособное жить. Просто не смотря на видимые изменения звездного неба, естество Царствия Небесного разрушенным быть не может. Оное по-прежнему удерживающее единство всего, у Врат которому стоит Архистратиг со вращающимся Мечом.