Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Во-первых, имея приобщение к Божественному через подобие Ему в служении людям, в то же время исключил более важное звено – само присутствие и промысел Творца на человеке. В безбожной самонадеянности приоритет был дан сильному стимулированию страха, в ущерб любви. Наверное, это главный аспект провала, ибо нарушена естественная приоритетность. Страх – свойство звериное, а любовь – свойство Божественное. Сильная стимуляция звериного, вместо уничижения оного, наоборот сильно взращивало напряженность. И вот тут уместно заметить, что даже во имя Божье можно стимулировать звериную природу, как ещё одно проявление ереси, в которой Богу приписываются греховные качества. Да, как бы крайние меры палочной дисциплины приносят видимый успех, но он только лишь видимый, ибо звериная природа стимулированная страхом и бесчеловечностью ради общего дела государственного служения по-настоящему начинает исповедовать свою природу позднее, когда уходит удерживающий этот порядок или оказывается изолированным по какой-то причине. Ведь контролировать абсолютно все может только любовь. А так как этого нет, то сие становится катастрофой для всех и всего того, ради чего эта стимуляция имела место быть. Стимулированная звериная природа исповедует себя везде, где оная появилась, а потому её лучше оставлять там, где ей указано Богом. А при отсутствии Патриарха некому было замолвить слово перед диктатурой Государя. Так что то, что было в последующие годы – неизбежность. Этот момент хорошо виден на примере некоторых трагичных событиях, произошедших в городе Сысерти, Свердловской области. Девочка София одиннадцати лет желая спасти щенка, оставшегося в горящем доме, вбежала в огненную стену и выбросила его в окно. За ней следом в горящую избу вошла её бабушка Елизавета. Но выйти уже им из огня было не суждено. Их нашли прижавшимися к друг другу. Подвиг этот трудно назвать не великим и именно он показывает нам секреты души человека, на основе которого строится крепкое государство. На этом следовало более всего акцентировать внимание царю Николаю первому. Ведь человек готов всю жизнь жить с физической болью, но с душевной болью жить невозможно – люди даже идут на откровенные поступки.