Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Для начала разберём вопрос: что есть страдание? Приведу уже «избитый» в моих работах пример, который иносказательно изложен в древнегреческой мифологии (миф о Сизифе). Возьмите кухонный стул или табурет и выведите его в состояние равновесия на одной ножке. По логике вещей он должен упасть. Благодаря логическому анализу мы даже сможем узнать, где он окажется через определённое время. В жизни же все наоборот – стул постоянно «стремится» быть в состоянии равновесия, ибо много покушений на наше здоровье со стороны природных явлений, от окружающего общества, но организм опять его восстанавливает. Это есть победа над всем тем, что несёт человеку смерть. То есть логика – закон победы смерти над жизнью, а победа над логикой вещей – победа жизни над смертью. Всякое падение из состояния равновесия приносит удовольствие, а процесс восстановления – трудность, напряжение сил и воли. Понятно, что восстановление здоровья через напряжение сил человека сопряжено со страданиями, то есть с болью. По всей логике вещей, когда человек просит у Бога чуда, на самом деле он просит послабления страданиям, то есть умный путь решения проблемы. Но Богу нужна победа над смертью и через это утверждение жизни. То есть Бог может только жизнь утверждать и Он может нам дать только жизнь, что естественно для Него. То есть то, что предлагается нам Богом – это борьба, как жизненное условие, ибо постоянно нам предлагается восстанавливать и напрягая силы держать желанное равновесие. То есть это есть страдание, обусловленное трудностью борьбы за стояние, как бы, в положении максимума вертикали. И вот приходит дьявол и что он мог предложить Христу? Только погибели. Иными словами, он предложил Ему, если Ты Сын Божий, то не страдай, а равно – не живи. Когда мы просим у Бога чуда во время искушения – тогда мы просим у Бога смерти, как логически правильно обоснованного ухода от противоборства самому себе, от борьбы за жизнь. Богу же это не свойственно, ибо он может желать нам только больше жизни, то есть Он может только усилить страдание ещё сильнее. Но в чём же тогда чудо Божье? Чудо Божье в том, что болезненный процесс восстановления идет всегда и со всеми и это естественно. Душа в богообщении их не чувствует, ибо духовная радость переполняет все естество человека и боли уходят из сердца, не поглощают мир, уходит бунт в душе от видения несправедливости. Ибо замысел Творца, опять хочу повториться, понятен лишь в том случае, когда смотришь на мир с той стороны, с какой на него смотрит Бог. То есть тут нужно удерживаться определённой высоты, на которой удержаться – самое тяжёлое для всех нас живущих, как образ и подобие Голгофы Христовой. Но в то же время самое легкое, ибо, если мы держимся на ней, то боль даже не воспринимается и приходит желанная радость, точнее оная не скрадывается. Также как, если мы держим голову ближе к небу, стоим на ногах, то у ступней наших ног толстая кожа, из-за чего нет боли – просто в этом месте тело более всего адаптировано к такому воздействию, хотя оное в той же степени болезненное. Таким образом, наше состояние – как бы двоичное. Если познаем мир пребывая на естественной для себя высоте ради единства с Богом – перед нами вся Вселенная в её гармонии и единстве. Это естественное состояние называется экстазом. Если познаем мир вне высоты Божественной, то возникает гнетущее состояние безысходности, человек мучается от видения беспредела и неустроенности – это равносильно боли.

Христос, пребывая на Кресте распятым, открыл нам Путь Благодати в вечность жизни через страдания – это нормальное положение вещей. Вот что такое чудо. Чудо – это возможность жить в таких формах и в таких реалиях, в каких жизнь казалось бы невозможна. Например, роскошное соцветие держится на тоненькой ножке стебля цветка или жизнь в Антарктиде. Также монах, пребывающий в изнурительном посте много работает и так далее. То есть жизнь именно там, где оная невозможна, где острее всего явлена борьба и чудо – победа в ней. Благодаря этому живое обретает все более и более утончённые и нежные формы, не совместимые с законами физики только лишь по той простой причине, что в таком состоянии больше борьбы за жизнь, а значит больше страданий и более величественна победа, ведь стояние за такое явление живого естества наиболее затруднительно. В этом направлении шествует эволюция, как домостроительство Бога. Именно по этой причине человечество рвётся в космическое пространство. Сама по себе Голгофа и Распятие Сына Божьего – есть естественный процесс выздоровления человечества от скверны грехопадения.