Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Понятно, что в нашем мировосприятии свидетельства о Творце может быть относительно слабыми, а может быть сильными. Это также как Солнце для нас, как свойство Бога, если будет ближе естественного для физиологии людей удаления, то сразу неизбежно повлечёт изменения, которые будут трагичными. Иными словами, то, как Сын Божий являл Себя в чудесах Своих – естественно для Него и воспринимается несколько противоестественно для нас (хотя как раз для нас это тоже естественно), а потому человечество до сих пор трудно воспринимает Христа. Но это не значит, что наука упразднила Его бытие – нет. Материальное свидетельство о Нём есть, но слишком не достаточное для того, чтобы мы в Него уверовали (к примеру о следе от сапога невозможно узнать какое было лицо путника и его мысли, но это не значит, что путника вообще не было), ибо для этого нужно восприятие иными более значимыми гранями человеческой природы – душевными и духовными. Как бы то ни было, даже такое малое свидетельство игнорировать нельзя, ибо о Творце исповедует весь человек, вся вселенная – каждая йота имеет значение. В то же время, говорить о какой-то достаточности свидетельства не приходится, ибо приходит время и то, что было чудом и явным свидетельством становится, к сожалению, повседневностью. Человек быстро привыкает и начинает принимать сие свидетельство как само собой разумеющееся. И для доказательств уже нужны уже другие факты. Поэтому как-то изощряться под падшее сознание человека нет особого смысла – опять всё забудется. Человек сам должен довольствоваться малым, должен искать Его оттенки в той реалии, какая дана ему и видеть чудо Божье даже в малейшем кусочке этого бытия, а не читать эти вот бесконечные трактаты доказательств. Кстати, Бог именно для этого посылает скорби, чтобы мы видели чудо Божье даже в малом, а не требовали от Него чудес вселенского масштаба. Вспоминаю бывших уголовников, с которыми приходилось работать. Когда-то по молодости они мечтали о богатствах и счастливой жизни, а вот теперь он приходит на рабочее место в 6 часов утра, ставит чайник на огонь, готовит прикуску. Усевшись удобно, маленькими глоточками втягивает в себя темную коричневую жидкость. Пять минут настоящей радости, ради которых он живет все остальные 23 часа суток. После этого приуготовляет рабочее место и снова садится пить крепкий чай. До рабочего дня ещё 1,5–2 часа. В малом много великих радостей – вот высшая наука нам всем, прошедшим через многое. По молодости мечтал о многом и после многих лет неволи нашел все вкусы жизни в малом.

Как происходит свидетельство о Боге в природе? Каждая реалия Вселенной говорит о Творце в меру своих свойств и природных возможностей выражать Его Сущность. Мы же поражённые первородным грехом просим Бога свидетельствовать о Себе противоестественным для Него образом – можно и нужно сказать даже через убийство Самого Себя. Как впрочем, и все эти шатания, приведшие к полному атеизму – не что иное, как человек не смог увидеть самого себя в малом проявлении творчества Бога. То есть, раз Бог Себя не убил, раз Он не самоубийца по нашему падшему образу, то и нет Его. Или ещё проще скажу: если Бог не выродок и не извращенец, то и нет Его – мы Его не видим и не понимаем. Хотя надо сказать, что свидетельство о Себе Он сделал адекватно для умственного восприятия во всей многогранной полноте.

Та же самая реалия окружающей материальности беззаконием во вселенной отражает беззаконие на Голгофе против Сына Божьего специфично своим свойствам материального мира – разверзшаяся земля и тьма над землёй в течение трёх часов. Это хоть и бесконечно малое свидетельство, но как-то иначе свидетельствовать об этих событиях материальная составляющая Вселенной не способна – речь у неё о Боге несколько специфична. Нам нельзя тут требовать большего. Также как след в грязи от протектора сапог способен сказать только о протекторе подошвы – то есть только о том, что оказалось в поле досягаемости для способности грязи свидетельствовать о Боге через след сей от протектора сапог Его. Поэтому мы можем видеть следы – о большем эта влажная почва не сообщит, то есть о фотографическом изображении лица вот таким способом тут говорить не приходится. Свойства грязи не позволят, ибо иное невозможно по самой природе и её специфичных свойств. Нам открывается только замысел Его или связь трагических событий беззакония духовного мира с катастрофой или беззаконием в материальном.