Русская философия. Анализ истории. том 1

выражение единства в условиях сплошного хаоса и ада. Но во Царствии

Небесном, счастливое совпадение – просто норма бытия, ведь там все в единстве

и всё во взаимосвязности, а совпадение – это естественность. То есть то, что для

нас есть счастливая случайность, для Бога – естественный порядок вещей. То

есть давая определение счастливой случайности, мы можем сказать, что это

вторжение Божественных сил в мир хаоса. Ведь благодаря Богу человечество

зародилось изначально – это был самый главный акт счастливого случая, а

потому всякий счастливый случай так и остается естественностью Божьей, как

жизненно важный и утверждающий живое – на то он счастливый случай.

Представьте себе, что вы попали в пустыню, где каждая капля воды на вес

золота. Но есть места, где этого золота целые реки текут. Если возле реки водой

никого не удивишь, то в пустыне к воде особое внимание. Так вот, во Царствии

Небесном всё есть счастливая случайность абсолютно и в каждом микроне

бытия присутствует неизреченная радость. Тогда вопрос: что нести должны

мощи усопших святых угодников нам из Царствия Небесного? Если есть Бог и

Его Царствие Небесное, и если после смерти человек пребывает во Царствии

Небесном, то тогда его мощи, как проводники Божественного влияния, должны

как-то обозначить свои свойства, а именно благоприятствовать жизненным

процессам. Ведь Бог – высшая абсолютная крайность жизни. Иными словами,

счастье и радости, естественные для Рая, обязаны возникнуть в наших

чудовищных условиях земного хаоса. Применительно к затронутой нами теме,

так как именно благодаря, в нашем понимании, счастливой случайности,

зародилась жизнь, а потому именно удача так и остается самым

востребованным, важным условием во всех сферах человеческого бытия в

условиях земных опасностей. Итак, мы приходим к выводу, что мощи усопших

праведников проводят влияние от Царствия Небесного и активируют счастливые

случайности. Она столь же нужна во время охоты на мамонта, на пещерного

медведя, также в трудных условиях жизни Севера, при ловле рыбы и так далее.

Без удачи нет вообще ничего и потому оная остается той самой белой

непрерывной единящей нитью счастливого случая, счастливого совпадения,

соединяющим нас современных с перво-актом Божественного творчества –

сотворением человека в Раю. Так как вне счастливого совпадения нет жизни, то

именно под неё, под счастливую случайность, все сильнее и сильнее

прогибается дальнейший эволюционный процесс становления всех форм жизни.

Так как в счастливом совпадении нет покушения на само естество живого, то

живое ведёт себя в этих пределах счастливого случая абсолютно свободно и

позволяет себе иметь самые причудливые формы: цветы, животные, насекомые.

Сама эта счастливая случайность, как живительное совпадение, становится

родителем иных совпадений, столь востребованных для утверждения живого. К

примеру, в каждом автомобиле таких вот совпадений множество, что наделяет

его способностью ехать: это размеры деталей, крутящие моменты и

механические такты.

Но это только лишь теория. Если всё сказанное выше – правда, то, по

логике вещей, людьми сие должно быть распознано опытно. Наши предки

должны были увидеть эту связь с Богом через мощи усопших людей. И человек

эту связь узрел. Перед мощами своих усопших предков первобытные люди

благоговели особенно, ибо они поставляют из Царствия Небесного то важное

качество постоянства и единства, которое становится в наших сложных

условиях бытия счастливым совпадением. Поэтому просто поражает их

фанатизм, с коим они несли почтение предков: они носили на себе мощи своих

усопших родичей и старались с ними не расставаться даже во время опасной

охоты, ведь нужен проводник счастливой случайности, столь востребованной в

такой ситуации поиска, преследования добычи и удачного попадания.

Древность

Как ранее говорилось, любящее сердце – диктатор или даже деспот по

отношению к носителю его в себе. Если человек мучается от физической боли,

то к ней он может привыкнуть. К душевной боли привыкнуть невозможно. Этот

момент формировал человека множество времени – человек всегда шел по зову

сердца. К примеру, эпоха неолита, как свидетельствуют археологические

раскопки, стала революцией, ибо древний оставил сытное кочевье за стадами

травоядных животных и начал вести более голодный оседлый образ жизни. И

всё по той же причине – желание быть рядом с останками усопших. Они теперь

не носили их на себе, а просто закапывали своих усопших родственников прямо

в жилищах и жили на могилах их. Благое влияние от их могил не утрачивается, а

счастливый случай как прежде востребован, только теперь адаптировался в иные

формы жизнедеятельности и ведения хозяйства.

Позднее, как свидетельствуют археологические находки, люди

распознали и другое, что не все усопшие несут благое влияние, но лишь

усопшие, наделенные определённой степенью святости. Видать, уже в те

времена люди замечали тех, кто жил распутно, позволял себе опускаться до

греха, обижал слабых. Они попали в ад и становятся проводниками не

Божественных сил, а адского холода, невезением расстраивающего все живое.