Русская философия. Анализ истории. том 1

Выявим ещё одно свойство в природе человека, чтобы рассмотреть эти

вопросы ещё и с другой стороны. Мы все абсолютно разные по характеру,

образу жизни, положению в обществе и по образу мировосприятия. Но есть

одно, что одинаково для всех нас – это Бог. В Его природе мы едины, а во всем

остальном различны. Как строить отношения между людьми? Очевидно,

следует уничижать все то, в чем мы между собой различны и активировать все

то, в чем едины. Это правильно. Что такое зло? Как выяснили, зла не

существует. Если кружка беспорядочно валяется на полу – это зло. Но сама

кружка злом не является. То есть все мы едины в добром, но разделены

отсутствием порядка Божьего. Ведь только в нём все есть счастливое

совпадение, ибо все находится на своём утверждающем счастье месте. Даже

дьявол остается ангелом Божьим, только злой он от того, что находится не на

своём месте. Да, как творение Божье, он стремится делать добро, да только вне

счастливого совпадения. А именно не ко времени, не к месту и не в

соответствии с обстоятельствами. Счастливое совпадение или случайность

возникает при соприкосновении к Божественному, в Котором мы все тут же

становимся едины. По этой причине, Православие – это такая вера, которая

призвана изменить даже самое страшное во Вселенной – дьявола. Сатана

должен вновь стать ангелом Божьим. Так воздействует частица Божья святой

Евхаристии. Что уж там говорить о всякой ереси или о каких-то страшных

масонских культах, или о языческих течениях в политике, в бизнесе и культуре.

Да, мы православные иной раз боремся и не даем сказать слово Самому Богу.

Ведь достаточно нести эту Частицу в себе и можно усмирить самые

воинственные народы. Когда уходят от нас те, кто владеет даром молитвы –

святые старцы, тогда мы из-за слабости своей духовной прибегаем к открытой

борьбе. Богословие нужно только лишь для того, чтобы показывать на

понятийном языке народа то, как эту Частицу Божью добыть, ибо победы свои

мы трактуем извращённо, а потому они становятся началом поражения и

грядущих катастроф. Так было в СССР. На людей Божественная частица

действует так: человек умирает для греха и становится частью Тела Христова,

хотя при этом плоть продолжает жить земной жизнью. Такая смерть не является

смертью. Это преображение, в котором человек становится государственником,

частью не видимого Тела Христова в видимом проявлении государственного

строя. Государство держится только на этом единстве во Христе.

Святое Евангелие повествует нам о том, что если государство изменило

своему этому смыслу бытия, то обречено на разрушение. Только следующие по

истинному пути за Христом могут утверждать государственность, видеть

Истину, ибо только радостью и счастьем служения Богу можно пленить людей и

целые народы в союзы. С другой стороны, истинное счастье не могут затмить

никакие репрессии, и заточения, ибо счастье человека не от мира сего, а потому

надо испытывать его искушениями. Только Истина несет в себе радость жизни, а

потому в трудные минуты испытаний истинная радость усиливается, а потому

ни с чем её не спутать. Надо только сказать важное о том, что владение Истиной

– это не ареол особых знаний, как утверждают несчастные. Владение Истиной –

это постоянное молитвенное единение с Богом, это действие в воле Божьей.

Пряники, пиво или плотские утехи – это только лишь радости плоти. При

страшных испытаниях, подобных Голгофе, они, как и все второстепенное

уходит. Остается только чистое и истинное проявление полноты Божественного

счастья в молитвенном богообщении. Поэтому для того, чтобы познать истину,

чтобы точно её разглядеть, нужно вместе с ней пройти через горнило

испытаний, через борение, надо наложить крест на идею, как сказал святейший

Патриарх Кирилл. Те радости, что скрадываются во время скорби, истиной не

обладают. Именно так, в скорби было распознано благое влияние

Божественного, Его Царствия Небесного, исходящее от мощей усопших

праведников. Вот почему люди отдавали столько сил и времени строительству

каменных сооружений в надгробии усопшим.

Человек не обладает вообще никакими достоинствами, столь

востребованными в борьбе за выживание, ибо у него одно победоносное

достоинство – счастливая случайность. И наоборот, дьявол, обладая абсолютно

всеми достоинствами для успешной борьбы за выживание, но без счастливого

везения остается вечно поражённым в брани пребывает в аду.

Теперь становится ясным, почему древние так щепетильно относились к

этому: они всю жизнь строили гигантские сооружения для устроения загробного

мира, целенаправленно устраивая себе тяжёлую жизнь, причём осмысленно

совмещая оную с культовым деянием, со устроительством пирамид и каменных

огромных сооружений. Так мыслило человечество миллионы лет, благодаря

чему нарождалось даже в таких тяжелейших природных условиях и в плену

смертельных опасностей. Вот что такое простое везение.

Опять же человек жаждет быть в естественной для него реальности

Царствия Небесного, Его абсолютного экстаза, ибо что-то иное скрадывает

торжество восторга, сильно ввергает личность в дискомфорт. А так как