Русская философия. Анализ истории. Том 4

Теперь есть смысл вновь рассмотреть ситуацию в России перед Октябрьским переворотом 1917 года и после него. Следует вновь повторить прежние установки, имеющие влияние на развитие истории, а точнее, всё то, что имеет тенденцию, определяющую судьбу Державы. Бог многогранен, и ущемление Его Естества хоть в одной из граней Его Подобия в самом естестве человека приводит к разрушению человеческой жизни, выражающемуся в самых разнообразных формах, описание которых становится исторической наукой. Как только естество жизни и мировосприятия общества обретает крен в какую-либо сторону от Божественного, так сразу же появляются предпосылки отмирания, уникальным образом адаптированные в данной конкретной исторической ситуации или обстановке со всем набором случайностей происходящих событий. То есть случайности событий наступают для всех, но одни ими пользуются для возрождения, а другие – наоборот. Это как сказано выше зависит от культа, точнее его ориентации (либо Божественную, либо наоборот). Сие делает лицо исторических событий уникальным по отношению ко всем остальным, оформляясь в ещё одну грань естественного отбора. Этот естественный отбор касается абсолютно всех членов общежития и не обходит стороной никого, не терпит никакой привилегированности. Богу не важно, кто перед Ним стоит: монарх или епископ, мирянин-крестьянин или выдающийся полководец, а важна самая эта степень подобия Ему и направление молитвенного взора. Данный описываемый момент бытия России так же, как и любые из них, раскрывает в себе именно эту жизненную суть. Надо сказать, что многие известные мыслители того времени видели в революции Перст Божий, ведь именно то, за что боролись последние государи в течение 100 лет перед революцией, разрешилось само по себе стихийно. Так инородные человеческому естеству реформы государственного устройства Петра Первого милостью Божьей ушли в небытие. Сам факт восстановления Патриаршества на Руси – есть величайшая победа, которую мы ещё пока не оценили. И мне думается, что сие самая главная Победа, за которую пришлось заплатить такую цену. Отменить Патриаршество было легко, а чтобы вернуть на исходное и вновь восстановить прежний авторитет Церкви льётся столько крови в течение уже стольких веков.

Хаос – разрушенный порядок вещей, где составляющие его вещи – созданы Творцом. То есть чашка, если лежит бесхозно на полу, то это не порядок, а зло. Но сама чайная чашка злом не является. Также человек имеет Божественное происхождение, то для наведения порядка достаточно стимулировать Божественную Природу людей и порядок начинает самоорганизовываться. То есть если высокие нравы поддерживаются в обществе, то самые конфликтные ситуации разрешатся на обоюдной выгоде обоих сторон. И наоборот, если нет духовно-нравственного настроя и работы, то нет вообще ничего, развалится самая справедливая система государственного строя.

Таким образом, та сила, благодаря которой стало возможным преодоление тяжёлого кризиса 1905-1907 годов, оказалась вновь актуальной и неизбежно вновь активизировалась в 1917 году, автоматически обозначив процесс самоорганизации Богом откровенного порядка. Но в том и есть проявление зла, чтобы именно создавать крен в естестве общественных отношений, противопоставление одного Божественного свойства другому. Ведь само по себе сложившееся противоестественное положение, возникшее благодаря Февральской Революции, неизбежно активировало напряжённость, а потому стимулировало дееспособные силы народа, причём, именно те, которые имели стабилизирующую значимость в Первой русской революции во главе с православным государем и его министрами. Это были бывшие черносотенцы, представители монархических союзов и бывшие служащие царю солдаты и офицеры из армии и, что особенно следует подчеркнуть, из тайной полиции. Только теперь уже во главе стояли сатанинские силы, умело разыгравшие сценарий разобщения Церкви и общества, и дальнейшего самоуничтожения в гражданской войне.

Все искали того, кто станет проводником Божественной Сущности. Так, в столицах проходили многотысячные Крестные Ходы сначала, так возник мятеж во главе с генералом Корниловым. После его провала реальная дееспособная сила искала себе авторитета и самое страшное в этой ситуации оказалось, что в оппозиции Божественному порядку пребывала сама Православная Церковь, точнее, её служители, которые оказались на обочине событий тех лет, они так и не поняли сути происходящего. Да, «служение Воле Божьей подменилось служением воле царя», но никто из них не заметил, что Волей Божьей иногда они называли собственные капризы.