Русская философия. Анализ истории. Том 5

И тут следует сказать, что эволюция есть, но направление её другое, схожее птенцу, к примеру, развивающемуся во взрослую курицу. То есть, эволюция от того, чем был человек бесконечное множество лет назад и до того образа, какой он носит в себе ныне. Как бы противоречие, где с одной стороны для выздоравливания яды нужны, а с другой стороны мы находимся вне борьбы с ядами. Тут всё просто. Когда мы грешим, то попадаем в области досягаемости ядов, где вступает в силу естественный отбор, благодаря которому выживает только самый здоровый, кто сильнее всего противостоит ядам благодаря особенностям строения организма, возникших из-за случайных мутаций. Или возвращаемся вновь в естественное для человека состояние – выздоравливаем, приобщаясь вновь к Образу Творца. А направление эволюции остаётся без перемен.

Но не всё так плохо. Да, научно-технический прогресс потворствует деградации и разрушению Образа Божьего в человеке, но есть выход из положения. Машина должна служить человеку и может служить, но лишь при одном условии – жизненная востребованность. Есть некая граница-уровень, которую нельзя переходить. С одной стороны границы (выше её), машина служит человеку, а с другой (ниже) – человек служит машине, сам становится топливом для её работы. В одном случае люди родятся и живут благодаря машине и даже могут освоить иные миры Вселенной. В другом случае машина пожирает всё живое и самого человека вместе со всем. Если мы будем держаться за Христа все как один: и простые, и олигархи, и воротилы мира, то Земля ещё будет жить и процветать, то сможем оседлать зверя, что свойственно человеку во все времена. Если нет, то антихрист сожрёт тут всё вокруг и пустыни – это удел Земли. И, может быть, не надо быть пророком, чтобы не понимать очевидного, что перед Вторым Пришествием реки будут отравлены и так далее. Это и есть Страшный Суд. Либо-либо, третьего никому из нас не дано. Иными словами, необходимо ясно всем представлять, что место научно-технической революции в жизни общества там, где оная востребована, как жизнеутверждающая необходимость. Без научного прогресса не оросить пустыни, не освоить космос, не выполнить главное веление жизни – отвоевание у смерти всё новых и новых пространств. В противном случае с помощью этого же прогресса смерть начнёт наступление на живое (люди беснуются, страдают от ожирения и так далее), также как без миссионерства, без наступления на ересь начинается обратное – ересь наступает на Русь. Это мы наблюдаем в данный момент. То есть, следует сказать, что нельзя искать виновных в прошлом, в событиях 1917 года, ибо с одной стороны на лицо была действительно победа, ведь в России восстановлено Патриаршество, началось настоящее движение к начавшемуся выздоравливанию, а с другой стороны, зло прошло из бездны через слабые кордоны плохой религиозности Запада, далее через русскую элиту вкралось во власть. Не было значения, через кого идеи эволюции пришли в Россию, но есть значение иное: ушёл тот, который сдерживал это зло. Так же, как земля лишь в одном случае несёт в себе жизненные соки для дерева, если оное корнями сцеплено с ней и стоит вертикально, что-то иное, альтернативное, несёт дереву погибель. Так и присутствие царя в бездне Вселенной несло сплочение добрых жизнеутверждающих сил. Его отсутствие там несло всё остальное, но только не эту гармонию жизни.

В принципе, последние страницы можно не читать, ибо здесь идёт повествование о неизбежности качения по наклонной плоскости деградации, обусловленным противоестественным порядком вещей и крена в исповеди об Истине. Отсюда – расколы, секуляризация земель, различные восстания и вообще революции. Неважно уже, как и по какому сценарию пошло падение, важно другое: само его бытие и предпосылки его присутствия. (Падение можно было увидеть изначально в 15 веке.) Нет ясности понимания картины мира, Божественного Откровения о порядке вещей в обществе. Верь, и всё тут – этого мало. Нужно соизмерять, нужно мыслить – как ещё одна из форм исповедования Бога, ибо это также важная форма приобщения к Истине, оказавшаяся востребованной, но не разработанной. То есть без этого тоже имеет место погибель, как мы можем видеть сие в русской истории.

Итак, к чему мы пришли