Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений

При всем своем антикоммунизме владыка Серафим никогда не отождествлял советскую власть с Московским Патриархатом, уже в 1930-е гг. он поддерживал связь с его иерархами за границей – архиепископом Вениамином (Федченковым) и митрополитом Елевферием (Богоявленским). Так, например, в феврале 1934 г. владыка написал архиепископу Вениамину (Федченкову) по поводу «соблазнительных мыслей» митрополита Антония (Храповицкого) относительно искупительного подвига Христа. Эти заблуждения архиепископ Серафим сам резко критиковал, однако, в отличие от владыки Вениамина, не считал ересью. Однако, выражая свое несогласие с мнением архиепископа Вениамина, владыка Серафим все же продолжал считать его своим другом и сомолитвенником: «Смотри на эти строки письма моего, как на выражение моей любви к Тебе, в ответ на Твою искреннюю братскую и дружескую любовь, которую Ты оказывал мне в наши студенческие годы, да и в последующее время. Я эту любовь никогда не забуду. Если же означенные строки не найдут должного отклика в душе Твоей, и ты будешь ими огорчен, то тогда прости меня. Всякий день усердно молюсь за Тебя, мой милый Владыко! И Тебя прошу не оставлять меня в молитвах Твоих. Тебе с любовью кланяется мой брат, очень тяжко страдающий головными и желудочными болями после операции»[488].

Архиепископ Серафим не сомневался и в полномочиях Заместителя Патриаршего Местоблюстителя (с 1937 г. – Патриаршего Местоблюстителя) митрополита Сергия (Страгородского). Именно через владык Вениамина и Елевферия, а также через Сербского патриарха Варнаву, архиепископ Серафим переправил в СССР для митрополита Сергия в 1935–1936 гг. три экземпляра своей книги о лжеучении в трудах протоиерея Сергия Булгакова – «Новое учение о Софии Премудрости Божией». Следует отметить, что когда 22 июня 1934 г. Заместитель Патриаршего Местоблюстителя запретил в священнослужении восемь архиереев РПЦЗ, владыки Серафима в их числе не было[489].

Хотя архиепископ Богучарский состоял членом Архиерейского Синода, его отношения с другими архиереями РПЦЗ не были простыми. Так, в 1937 г. Архиерейский Собор отказал ему в просьбе о награждении брата архимандрита Сергия (Соболева) архиерейской мантией и панагией[490]. 18 сентября 1939 г. Архиерейский Собор, рассмотрев ходатайство владыки Серафима о поставлении ему викарного епископа в лице архимандрита Сергия (Соболева) с приложением соответствующего ходатайства Софийского митрополита Стефана, постановил: «Принимая во внимание малое количество приходов в Болгарии и родственные связи, признать излишним учреждение викариатства и ходатайство отклонить, хотя архимандрит Сергий и достоин избрания во епископы»[491]. В результате архиерейская хиротония отца Сергия так никогда и не состоялась (с 1945 до своей кончины в 1948 г. он служил помощником настоятеля русского храма свт. Николая в Софии).

Весь период Второй мировой войны владыка Серафим старался оказывать помощь возрождению церковной жизни на оккупированной территории СССР. В 1945 г. владыка Серафим перешел в юрисдикцию Московского Патриархата и принял советское гражданство. В том же году он способствовал тому, что Священный Синод Константинопольской Церкви при посредничестве Московского Патриархата снял схизму с Болгарской Церкви. В 1948 г. архиепископ дважды выступил с докладами на Всеправославном совещании в Москве[492].

Архиепископ Серафим скончался 26 февраля 1950 г. На его отпевании наместник-председатель Болгарского Синода митрополит Врачанский Паисий подчеркнул, что именно владыка Серафим в свое время помог Болгарской Церкви занять полагающееся ей место в семье Поместных Церквей[493]. Архиепископ был погребен в гробнице, установленной в крипте, под алтарем русской посольской церкви свт. Николая. Его захоронение сразу же стало местом паломничества верующих. Владыка перед смертью говорил, что все, кто хочет получить благодать, должны посылать ему письма, и уже вскоре многие прихожане стали писать записки и опускали их в гробницу или стоявший рядом ящик. Этот обычай сохранился до настоящего времени, поток паломников (в основном болгар) к захоронению архиепископа, несмотря на периодические попытки его ограничить, не иссякает. В 1987 г. гробница владыки была отделана мрамором, а в 1996 г. – притвор перед ней расписан монахиней Магдалиной из Княжево-Покровского монастыря Софии[494].

25-26 февраля 2002 г. архиепископ Серафим был прославлен старостильной Болгарской Православной Церковью (возникшей через некоторое время после перехода Болгарского Патриархата в 1968 г. на новоюлианский стиль). 3 февраля 2016 г. архиепископ Серафим был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью.

4. Вторая мировая война и послевоенный период