Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений

30 августа 1953 г. в Капиновском монастыре свт. Николая по ходатайству патриарха Алексия I нашли приют 12 имевших советское гражданство монахинь и их духовник иеромонах Ираклий из русского Благовещенского монастыря в Сербии (первоначально высланные в Албанию). Их бывшая настоятельница игумения Диодора (Дохторова) и еще три монахини, у которых с другой частью сестер возник конфликт, переехали в Болгарию в 1954 г. Игумении предоставили возможность выбрать себе монастырь для проживания, но она выбрала полуразрушенный скит преподобной Петки-Параскевы вблизи Софии (курорт Банки у с. Клисуры), восстановив его вместе с тремя русскими сестрами, и даже построила там новый храм. Все русские монахини находились под особым покровительством высшей болгарской иерархии. Так, духовным отцом матери Диодоры стал епископ Левкийский Парфений (Стоматов). Скончалась игумения в своем скиту в 1978 г., приняв перед смертью постриг в схиму с именем Мария[600].

Несмотря на приток из Югославии, число русских эмигрантов в Болгарии постепенно сокращалось: в 1952 г. их насчитывалось 12, 8 тыс., в том числе 7 тыс. с советским подданством, но затем последние почти полностью переехали в СССР, так как в 1955 г. при Н. С. Хрущеве была организована акция «Возвращение на Родину». В 1959 г. в стране оставалось лишь 7, 5 тыс. русских эмигрантов. В начале 1958 г. был упразднен Союз советских граждан в Болгарии[601].

Среди уехавших были: упоминавшийся иеромонах Герман (Кошманов), священник Леонид Дугин и ряд других русских священнослужителей. Однако многие все же остались в Болгарии, в том числе отказавшийся возвращаться «из-за плохого здоровья» и перешедший в 1961 г. после вступления Московского Патриархата в экуменическое движение в юрисдикцию Болгарской Церкви архимандрит Пантелеймон (Старицкий)[602].

Некоторые русские священники окормляли болгарские приходы до 1960-х и даже 1970-х гг. Только в Пловдивской епархии было не менее четырех таких пастырей: священник Петр Кошелев в 1928–1958 гг. служил настоятелем в храме Св. Богородицы с. Борово, протоиерей Иоанн Мухин в 1921–1958 гг. – в храме св. Димитрия г. Пештера, иеромонах Сергий (Виглазов) в 1934–1965 гг. окормлял приход с. Соколовци, а священник Димитрий ГЦепетнов в 1932–1970 гг. – приход с. Козарско и т. д.[603]. Протоиерей князь Николай Павлович Ухтомский оставался настоятелем храма св. вмч. Пантелеймона в с. Княжево до своей кончины 31 января 1960 г. После него, с февраля 1960 г. и до кончины в 1971 г. настоятелем этого храма служил упоминавшийся отец Василий Мирович.

Архимандрит Сергий (Чернов) служил настоятелем храма Рождества Христова на Шипке в 1946–1961 гг. По его инициативе «верующие с помощью солдат Народной армии Болгарии собирали останки (кости) русских воинов, погибших в районе Шипки, Шейново и других местах сражений». В 1960 г. эта работа была закончена и «останки русских воинов собраны в костницу (мавзолей) храма[604].

Духовные дети и ученики архиепископа Серафима (Соболева) составили костяк фактически существовавшей с 1968 г., но официально созданной в январе 1993 г. старостильной Болгарской Православной Церкви. Большинство из них, в том числе архимандриты Пантелеймон (Старицкий), Серафим (Алексеев), Сергий (Язаджиев), иеромонах Серафим (Дмитриевский) до конца своих дней сохраняли верность юлианскому календарю и выполняли завет владыки «не иметь ничего общего с ересью экуменизма». Основанная архиепископом Серафимом Покровская женская обитель в Княжево с 1968 г. и до сих пор является единственным старостильным монастырем в Болгарии[605].

Приходская жизнь оставшейся русской церкви свт. Николая в Софии с 1953 г. возглавлялась в основном служившими в храме болгарскими клириками и постепенно приходила в упадок. Особенно это стало заметно, когда в 1957 г. из церкви ушел известный богослов и проповедник архимандрит Сергий (Язаджиев). В это время встал вопрос о закрытии самого подворья Московского Патриархата. Однако этому воспротивилось руководство Министерства иностранных дел СССР. 11 января 1957 г. оно сообщило в Совет по делам Русской православной церкви, что хотя расходы на содержание подворья составляют 39–40 тыс. рублей, а доходы – 30 тыс., его закрытие нецелесообразно, поскольку против этого возражает Синод Болгарской Церкви[606].

В 1957 г. настоятелем русской Никольской церкви стал архимандрит Мефодий (Жерев), бывший ранее несколько лет настоятелем Болгарского подворья в Москве. Только в 1973 г., после долгого перерыва Московская Патриархия снова стала посылать в Софию настоятелей из СССР: в 1973–1975 гг. эту должность занимал протоиерей Аркадий Тыщук, в 1975–1985 гг. – архимандрит Никита (Якерович), а в 1985-1990-х гг. – протоиерей Николай Дзичковский. При них были воссозданы приходской совет и сестричество, возобновлены религиозные беседы и колокольный звон.