Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Во-первых, истинный патриот любит свое Отечество «духовною зрячею любовью», исходящей из признания объективного достоинства (не мнимого), присущего его Родине[149].

Во-вторых, зрячая любовь патриота «…совмещает страстную любовь и жертвенность с мудрым трезвением и чувством меры»[150](способностью видеть свои недостатки и промахи и трезво их оценивать).

В-третьих, духовный патриотизм, как и духовный (истинный) национализм, – плод добровольного избрания и самопознания объекта любви. «…Заставить человека любить какую-нибудь "страну" как свою Родину. невозможно». Любовь «…есть дело внутренней свободы человеческого самоопределения»[151].

В-четвертых, истинный патриотизм, соединяя свою судьбу с судьбою своего народа в его достижениях и в его падении, в опасности и благоденствии, сливает свой дух с духом своего народа. Отсюда слово «мы», олицетворяющее единство в духе[152].

В-пятых, поскольку Родина есть прежде всего духовная реальность, чтобы найти ее и узнать, человеку нужна личная духовность. Последнее же формируется непосредственно духовным опытом. Человек, лишенный его, будет лишен и патриотизма. Духовно мертвая, религиозно пустынная и государственно безразличная душа бесплодна в творчестве добра, бессильна в созерцании красоты, не имеет духовного опыта. Такая душа не найдет Родины, а патриотизм ее останется личным пристрастием, от которого она при первой же опасности легко отречется[153].

Представленные положения Ильина глубоко перспективны. В них – эффективная «профилактика» возникновения и развития синдрома, напрочь отрицающего патриотизм либо трактующего его нелепо, невежественно. Об извращении сути патриотизма в современной России и некоторых странах Западной Европы хорошо известно. Необходимо подчеркнуть здесь философско-исторический аспект. Суть заключается в оценке роли и места патриотизма в антропологии и эсхатологии. Многие современные антропологические концепции свободны, к сожалению, от специального анализа патриотизма, как одного из доминирующих социально-психологических качеств личности. А между тем, от этой антропологической доминанты зависит будущее России, ее судьба.

Анализ И. А. Ильиным и рядом русских мыслителей (А. С. Хомяковым, В. С. Соловьевым, К. Н. Леонтьевым и другими) патриотизма как имманентного качества личности, на мой взгляд, беспрецедентен по глубине и всеохватности. Показан убедительно, ярко, доказательно особый срез в духовном мире личности. Его специфика представляется в ряде моментов: а) доминанта патриотичности как одного из компонентов, составляющих содержание внутреннего мира человека, не в его социально-политической ориентации, а в духовно-нравственном порыве; б) истинный патриотизм идентичен позитивному национализму; в) душа человеческая, индифферентная к добру, созерцанию взлетов благородства и любви, восприятию красот мира, дарованных Богом, никогда не станет стабильным субъектом истинного патриотизма; г) для философско-исторической оценки национальной идеи, как это логично вытекает из анализа Ильина, истинно-патриотическая мотивация народных масс и лидеров – важнейший, если не главнейший фактор мобилизации людей в экстремальных ситуациях.

Близки к взглядам И. А. Ильина воззрения В. С. Соловьева. Истинный патриотизм в его интерпретации – это триединство таких факторов, как вера в свой народ, соединенная с бесстрашием за предмет своей веры; любовь к своему народу, сопровождаемая действительным сочувствием и состраданием к его бедствиям; действительная практическая помощь своему народу[154].

Аналогично мыслили и П. Я. Чаадаев[155], К. Н. Леонтьев[156], А. С. Хомяков[157].

Одним из ярчайших примеров религиозно-философской интерпретации истинного патриотизма может служить знаменитое стихотворение А. С. Хомякова «Россия», которое было признано чуть ли не изменой отечеству. Его вызвали к генерал-губернатору, ему пришлось мужественно защищать свои убеждения. В этом стихотворении, написанном перед крымской кампанией, Хомяков призывает Россию к осознанию своих грехов. Его призыв и вся тональность произведения вскормлены глубокой любовью к России и русским и все оно – величайшее выражение истинного патриотизма.

Тебя призвал на брань святую,
Тебя Господь наш полюбил,
Тебе дал силу роковую,
Да сокрушишь ты волю злую
Слепых, безумных, диких сил.
Вставай, страна моя родная!
За братьев! Бог тебя зовет
Чрез волны гневного Дуная —
Туда, где, землю огибая,
Шумят струи Эгейских вод[158]

.