Работу по созданию новой концепции, по внесоветскому пониманию российской истории советского периода необходимо продолжить. Один из таких подходов представлен автором в публикуемых здесь беседах. Поясню, в чем заключается его суть.
Исходный принцип: главным противостоянием, определявшим характер всего происходящего в СССР социального процесса, был конфликт тоталитарной власти с борющимся с ней народом. Ключевой антагонизм – противостояние между ложью коммунистической идеологии и не согласным с ней, проявляющим это несогласие в самых разных формах и самосохраняющим себя в этом противостоянии российским обществом. Советская история – это не история торжества ленинизма и строительства социализма, это история русского сопротивления большевизму. После семидесяти советских лет это противостояние прошло очень важный рубеж – произошел крах ком. идеологии, главного легитиматора системы.
В понимаемом таким образом советском этапе российской истории автор выделяет четыре основных периода…
Раздел второй
Матрица советской истории
2.1. Беседа о первом отступлении большевизма
Но прежде – о победе красных. (1918–1921)
Захватив власть в Петрограде, в начале 1918 года большевики совершили прежде невиданное – расползаясь по всей стране, они развязали полномасштабную гражданскую войну… И к концу 20-го года, после потери белыми Крыма и ноябрьской эвакуации русской армии из Севастополя, красные, фактически, могли праздновать победу, они утвердились на значительной части российской территории. Белое движение пало. Вопрос о том, почему красные победили белых, по понятным причинам оказался в официальной советской «науке» сфальсифицированным и малоисследованным. Кратко представим здесь несколько узловых суждений и выводов по этой недоизученной проблеме.
Навязанное Лениным братоубийство и сегодня, зачастую, трактуется как столкновение двух похожих, полноправных, равнозначных
и сопоставимых друг с другом сил, имеющих противоположные политические ориентации. Но ни с советским, ни с постсоветским пониманием прошлого автор согласиться не может. Белое движение – «За единую и неделимую» – при всей его разноликости в своей основе было патриотическим, пророссийским, вытекающим из самой природы нашей страны. Красное движение было и оставалось «инородно-интернационалистским», вне-, а во многом и антироссийским. (Один только навязанный ленинцами прямой и открытый террор унес 1,5 миллиона русских жизней, вынужденный и ответный белый террор – гибель 300 тысяч человек.)Красная армия, как правило, формировалась принудительно, уклонение от объявлявшейся мобилизации каралось физически. Не являвшимся по призыву бывшим царским офицерам, которые попадали в зону мобилизации, угрожал расстрел вместе с их семьями. О принципе «децимации» я уже писал. Значительная часть красных формирований состояла из иностранных наемников; венгры, чехи, китайцы, немцы, сербы временами составляли до трети личного состава армии.
Практиковавшиеся создателем Красной армии Троцким методы с высоты сегодняшнего времени представляются варварскими, античеловечными и контрпродуктивными. Но в реальных условиях гражданской войны, в ситуации разрушения и деградации всех прежних правил жизни, они оказались достаточно эффективными.
Что же касается белой армии, то она, по преимуществу, была добровольческой. Ее командующие минимизировали свое денежное довольствие, как и выплаты своим подчиненным. Действовавшее в разных регионах огромной страны белое движение не было интегрировано, единая военная стратегия отсутствовала, во многих своих проявлениях оно оставалось стихийным. Белые на Кубани и белые в Сибири не смогли согласовать свои планы. Противопоставив красной демагогии и их лозунгу «Власть – трудовому народу» лозунг «За единую и неделимую», белые не имели единой, проработанной программы по крестьянскому, земельному и другим вопросам.