Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

Действительно самовитцом иноком Марком, описываю маршрут: итти вначале на в Казань град, от Казани на Екатеренбурх, еще на Тюмень, еще на Бернаум, еще на Каменеск, еще на деревню на Избенск, а отуда вверх по реке Катуле, на Краснобурх, в оной спросите старца странноприимца Петра Кириллова, о коих пещер множество тайных. Мало подале от них снеговые горы распространяют на 300 верс, а снеги некогда не тают, за оными горами деревня званием Умонка. А в ней часовня и при оной инок схимник Иосиф, от них есть проход Китайским государством сорок четыре дни ходу черезъ Губан. А потом в Опонское государство.

Там жители имеют пребывание в пределах акиана моря, называемое Беловодие, там жители на островах емидецъких. На которых из них на 500 сот верст. А растоянием малым островом исчислить невозможно. Между самыми островами имеют сирския горы. В тамошнем же пребывание оного народа изволяют христоподражатели древняго благочестия святыя соборныя апостольские церкви. Сею та иною заверею, понеже я сам тамо был со двема иноками, недостоен старец Марко.

В восточных странах с великим нашим любопыдством и старанием искал благочестия и православного священства, которое весма нужное ко спасению. И с помощию Божею обряда сирского языка 70 церквей имеют и патриарха православного антиохийского постановления и 4 митрополита. Еще российского государства да 40 церквей тоже имеют, митрополита и епископа асирскаго постановления. От гонения росийских еретиков и множество народу умножилося. А те самыя восточной строне и росияна во время изменений благочестия уклонились из Соловецкой <нрзб.> обители, благо и из протчих мест много народа отправилось кораблями путями. Бог наполняет сие место. И кто и имеет сомнение, то поставляем Бога во свидетели нашего приносителя до второго пришествия Христова: во всем месте приходящих и в России принимают верным чином, и крестят совершенно в три погружения, и глаголющим тамо пребысть до конца своея жизни. Бывшия со мною два инока и согласились вечно остаться и приняли святое крещение. И глаголют: «Вы вси осквернились во всяких разных ересях Антихристовых; писано есть: изыдите от среды нечестивых и не прикоснется им змия, гонящего за женою; невозможно ему постихнути — скрылася жена в раседины земныя».

В тамошнем месте татьбы, не воровства и протчих противных закону не бысть, из светского суда не имеется. Управляют народ из всех людей духовныя власти. Тамо трава со ответами хорошыми. Во время зимы бывают необычныя с расединами земными громы и землятрясеним. Немало бывает места изобилних и родятся винограды и сорочинское пшено. В скитском путешественнике пишет, что у нас злата и сребра нет числа и драгоценного каменя и бисера весма много. Оныя жители во свою землю никого не пускают и они ни с кем воины не имеют. От зарения их страна град удивительнии, яко подобныя ему во всей подсолнычной, и обретается первая у них столица град Кабан.

Писал христьянин Бирючевской волости селения Пачоскогородского Ефрем Леонтиев Булыгин 1882 года июля 7 дня. Булыгин.

Пермь-1.

Путешественник.

Путешественник дествительным самовидцем иноком Марком Топозерской обители, бывшим в Опоньском государстве, его самой путишественик, маршлут сиречъ путишественник: от Москвы на Казань, от Казани на Екатенбург, и на Тюмен, на Барнаул, на деревню на Избенск, вверх по реке Катуле, на Краснокурск на деревню Устюбу; и во оной спросить странноприимца Петра и Кирила, около их пещер множество тайных; и мало подале от них снеговыя горы распространяются, на триста верст, снег никогда на онных горах не тает, за оными горами деревня Уммойска, в ней часовня, а при оной часовне схимник Иосиф, от них есть проход Китайским государством, сорок четыре дни ходу; чрез Кубань реку, и потом во Апонское государство.

Там жители имеют пребывание, в пределах окияна моря, называемое Беловодие; там жители на островах седмидесяти, некоторые из них, островов, и на пятьсот верст растояннем, а малых островов и исцислить невозможно, и между сими островами имеются великия горы; а о тамошнем же пребывание оного народа извещаю христоподражателем древняго благочестия, святыя соборныя и апостольския церкви, со истиною заверяю, понеже я сам тамо был со двема инокома, недостойный старец Марко.