Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд)

Живут в губе окияна моря, место называемое Беловодие, и Озеров много, и семдесят островов. Острова есть по 600 верст и между их горы.

О Христе подражатели соборной апостольской церкви, прошу примым образом, безо всякия лести.

А тамо антихрист не может быть и не будет. А тамо леса темныя, горы высокия, разселины каменныя. А народ от России особенный, а воровства никогда не бывает. Аще были бы христиане, то не едина душа не погибла.

Веру мне имите, любители Христовы, грядите и поверте Иоанну Богослову: за женою змий спусти воду и разседеся вода, земля пожре воду, а жене Бог помогл, дадеся два крыла и парит в пустыню, и препитана будет время и времени и пол времени, то есть 42 месяца. Ведомо есть, обладати хотят еретицы и толкуют, но противно Христу.

Асирияне от папы римского гонимы были, из своей земле отлучились 500 лет, а приискивали места два старца.

Церквей святей христианских асирианских до 100. И патриарх Антиохийских и 4 митрополит и все особы духовны существуют неизменно и нерушимо сохраняю[т], а российских 40 церквей и 4 митрополита, занялись от патриарха асирийского, отлучились от своих мест от лет Никона патриарха, а проход их был от Зосима и Савватия соловецких кораблями через Леденое море. Таким же образом отцы писали из монастыря Зосима и Савватия соловецких чюдотворцев.

А сей памятник писан тем самым, который сам там был; имя мое многогрешный инок Михаил. Аминь.

Щ.

На Екатенбурх, на Томск, на Барнаул, вверх по реке Катурне на Красной Яр, деревня Ака, тут часовня и деревня Устба. Во Устбе спросить странноприимца Петра Кирилова, зайти на фатеру. Тут еще множество фатер. Снеговыя горы: оныя горы на 300 верст, от Адама стоят во всем виде. За горами Дамасская деревня; в той деревне часовня; настоятель схимник инок Иоанн. От той обители есть ход 40 дней с роздыхом, чрез Кижискую землю, потом четыре дни ходу въ Татанию, там во Сеонское государство; живут в губе океяна моря: место называемое Беловодие и озером Лове, а на нем 100 остров, а один остров есть… верст; а на них горы, а в горах живут о Христе подражатели Христовой церкве православные христиане.

И с тем прошу желающих православных христиан; прямым образом, без всякой лести вас уверяем всех православных христиан, желающих последовать стопам Христовым. А там не может быть антихрист и не будет. И во оном месте леса темные, горы высокия, разседлины каменны; а там народ именно, варварств никаких несть и не будетъ, а ежели бы все китайцы были христиане, то б и ни едина душа не погибла…

Любители Христовы, грядите вышеозначенною стезею!.. От пана гоними из своея земли, отлучилися пять сот лет и приискивали им место два старца, церквей сирских (асирских)… сущих христианских… Российских церквей 44, и христианские у них митрополиты занялись от сирского патриарха, и отлучилися от своих мест от числения Никона патриарха, а приход был от Зосимы и Савватия, святых соловецких чудотворцев, кораблями чрез Ледовое море. И таким образом, отцы посылаеми, проискивали от Изосимы и Савватия. Сей же памятник писал сам, тамо был, и писал им свое многогрешное иное (инок? — К. Ч.) Михаил своею рукою, и о Христе с братиею своею писал вам.

Третья редакция

Б.

Милостивии государи и вси еже во Христе любимии братие! На Беловодье надобно ехать до г. Бийска и по Смоленской волости до деревни Устюбы. Тут есть странноприимец Петр Мошаров и он путь покажет через горы каменныя, снеговыя. И тут есть деревня Уймон, и в ней инок схимник Иосаф содержит обитель. Тут есть место, где скрыться от антихристовой руки, есть и люди тут, которые поведут дальше. А проход весьма труден. И там нужно идти неверными. Двенадцать суток ходу морем и три дня голодной степью. И дойдешь до высокой каменной горы и через нея проход труден.

И отсюда еще дивно[1056] время ходу. Всего два месяца с половиной идти тамо. Есть люди, и селения большия; тут и доныне имеется благочестие и живут христиане, бежавшие от Никона-еретика, а за рекой другое село, в котором имеются епископы и священники и все служат они босы. Имеется там и церквей сто сорок. И как возможно старайтесь до онаго благочестия и просить людей, которые знают проходы. Споспешествуйте. На сие Бог вам в помощь.

Слышал и был: житие вельми хорошо. Писавый сей путешественник инок Михаил.

II. «ПУТЕШЕСТВЕННИК» В ОФИЦИАЛЬНЫХ ДОКУМЕНТАХ ЦАРСКОЙ АДМИНИСТРАЦИИ

№ 1

РГИА, ф. 1284, оп. 198, д. 59 (1840), л. 10–14 об.

Министерство Внутренних дел по секретной части. По отношению генерал-губернатора Восточной Сибири о церквях, существующих в Томской губернии в Бийском округе и других местах Сибири.

Представление о существующих в Бийском раскольнических часовнях и о проч.

3 июня 1841 г.

Томск.

Исправляющего должность Томского гражданского губернатора.

Получено 5 июля 1841. Секретно.

16 августа 1841 письмо товарищу министра государственных имуществ и обер-прокурору св. Синода.

Господину управляющему Министерством Внутренних Дел.