Читаем Русская национальная идея или ответ на третий проклятый вопрос (СИ) полностью

Если бы с детства мы воспитывались всей окружающей нас жизнью в уважении к рядом живущим, то никакие бы кабинеты нас не испортили. Очень мало людей остаётся людьми при любых обстоятельствах. Большинству же надо постоянно напоминать, что они люди. Или напротив - говорить: "Вы все - свиньи". Конечно, не в такой грубой и примитивной форме. Сказать можно без слов, да так, что и возразить будет нечего. Вы замечали, как в транспорте некоторые фантик от мороженого не под лавку с чистой совестью бросают, а прячут в карман или сумку. Вы думаете, что они - такие уж чистоплюи? А вот и нет. Если кругом нагажено, их бумажка не добавит и не убавит. А прячут они её, не желая уподобляться и из презрения к тем, кто, пожрав и отрыгнув, под ноги смахивает очистки.


Одной из серьёзных наших болезней, которую надо лечить, является склонность к воровству. Это горько признать, но болезнь носит массовый характер. Многие возмутятся: "Мы все работаем, а крадут наверху чиновники и олигархи - и крадут у нас". А если и есть отдельные случаи: "зайцы на транспорте" или "гвозди с завода", то это просто народ обокрали и довели, в общем - "жизнь такая". Всё правильно. Вот только в построении в России "такой жизни" и в создании самой Великой России не участвовали ни европейцы, ни китайцы, а единственно наш народ. И нам есть чем гордиться, но есть и за что краснеть. Признание своих ошибок - проявление духовного величия нации. К чести немцев они смогли признать, что фашизм есть детище не Гитлера, а немецкого народа.


Коммунистическая идеология свергнута в России с трона, но Запад по-прежнему настороженно и с предубеждением относится к русским. Всё понимающие тут же объяснят, что это происходит оттого, что наши олигархи, наворовавшие миллионы, ведут себя за границей дико - вызывающе и с бесстыдством сорят деньгами и куролесят в Куршевелях. Это - не вся правда и потому - самообман. В последнее время поток наших туристов за рубеж исчисляется миллионами. И в основном именно по их поведению формируется отношение европейцев к нам. Сами-то мы за хамское поведение ставим общее клеймо не только "понаехавшим", но и тем, кто не приехал и честно у себя на родине выращивает хлопок или виноград. Что же должны думать европейцы, наблюдая, как русские туристы на завтраках воруют яйца и бутерброды? Можно купить путевку "всё включено", но путёвку "только завтрак" выгоднее. И вот дамы приходят на завтрак с дамскими сумочками, с которыми впору ходить на рынок, и первым делом шарят глазами по углам - где найти местечко поукромнее, чтобы неприметно складывать. Явление настолько массовое, что некоторые отели выделяют для русских отдельные залы с выдачей чего-то строго по количеству. Автор лично был свидетелем, как поймали за руку женщину, в сувенирном магазинчике Швеции укравшую календарь. Самым удивительным было то, что женщина была глубоко пенсионного возраста.


В целом, хамское поведение русских ярко проявляется в полном отсутствии "законопослушания", под которым мы понимаем взаимоотношение с Уголовным кодексом, а европейцы совсем другое - уважение к установленным правилам поведения. Пренебрежение нормами европейского этикета происходит не из желания обидеть, а вследствие того, что пренебрежение к окружающим есть норма российской жизни. У себя дома с хамством мы свыклись: и в поликлинике, и у чиновников, и на дороге - и не замечаем его. И вот "пустили Дуньку в Европу", и на экскурсии по уголку "настоящей сельской Норвегии" она начинает угощаться малиной с куста на обочине, а потом, запив трапезу, культурная Дунька бутылку кладёт в мусорный бак у дома, а не бросает в канаву. А ведь в автобусе экскурсовод говорил, что к проблеме отходов отношение здесь серьёзное - каждый дом немало платит за вывоз своего мусора и превышение месячной нормы приводит к многократному увеличению тарифа. Русский же на это плевал, не нести же ему бутылку к себе в номер. Да и малинку даром тоже хорошо, и нет желания понять, что у малины есть хозяин, но нет забора, потому что - не Россия.


От недостойного поведения есть очень действенное лекарство - воспитание чувства собственного достоинства. Не верите? Проведите мысленный эксперимент. Представьте, что Вы - не рядовой турист, а лауреат Нобелевской премии, герой России или настоящая принцесса. Чувствуете, как у Вас расправились плечи, изменилась осанка, а взгляд стал спокойно проницательным? В таком состоянии Вы не сможете ни яйца воровать, ни бросить окурок под ноги - самоуважение не позволит. Если эти слова вызывают ухмылку, значит эксперимент не для Вас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии